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虽然我们关心的是王昭君，但范晔书写的主线毕竟也是在汉匈关系史的脉络中。范晔是为交代匈奴单于比之所以得位与归附汉朝的因由，而提到了知牙师，提到了他身为王昭君之子，再由此提到了王昭君。于是，借由王昭君个人的际遇、行止与才智，读者了解到：知牙师其实是汉朝布置在匈奴等待接位掌权的一个棋子，但他绝不是因着长幼有序就能不费吹灰之力依次坐得左贤王之位，就像他的母亲王昭君当年也是经过一番争取才得到阏氏之位。
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由此再反观彼时另两则王昭君的故事，则其不为范晔所取，理由就很明白了。因为无论是石崇（249—300）的《王明君辞》，还是葛洪（283—363）的《西京杂记》（注：《西京杂记》一书的作者与成书年代，与《琴操》一样，颇有疑义。），其所勾勒的王昭君形象，都无法与前述汉匈关系的史事脉络形成正相关的对应关系。石崇《王明君辞》中的王昭君不但在出发之时，“哀郁伤五内，泣泪沾朱缨”，而且到了匈奴境内，还深感“殊类非所安，虽贵非所荣”，只因为“杀身良不易”，才“默默以苟生”，但依然“积思常愤盈”，且自称“昔为匣中玉，今为粪上英”。甚至“传语后世人，远嫁难为情”。我们当然不能说昭君去国离家，远嫁匈奴，完全没有悲怨，但即使王昭君曾有这样的心情，一则因其不在范晔所要呈现的汉匈关系历史脉络中，再则亦无法由此解释与印证汉匈间政治外交生态的复杂诡谲，自然不可能成为其书写的重点。至于《西京杂记》将王昭君描写成不肯贿赂画工，遂被陷害送往匈奴，完全处于被动之势的弱女子，或许符合了一般人对于女性被动处事的想象，却也不是范晔所需要的。因为这个看似正直却无力应变的王昭君，其行止更不可能用以合理解释也无从印证当时汉匈关系局势的演变以及匈奴政局的变化。
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中国妇女史读本 [:1703162316]
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中国妇女史读本 四、结论
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如果说前、后《汉书》的作者是为书写汉匈关系而对王昭君其人其事有所陈说；则本文就是为了寻觅王昭君的身影而重新解读前、后《汉书》中被叙说的汉匈关系了。
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由书写脉络的铺展入手，固然是因为直接资料的缺乏；但也的确让我们比较清楚地看到，在文字记述的背后，史家曾经如何地选择他书写的方向与素材，以求铺陈出他认为值得记写的历史轨迹。身为后世的读者，当然可以抱怨作者有所失误甚至偏差，但为厘清轨迹以外的整体情境，仍不能不先试着理解作者何以有那样的失误与偏差。换言之，一段历史已不只是一段人事的“记述”，而是经过史家选择、辩证所作成片段的“论述”。
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班固将《汉书·匈奴传》的书写主轴放在汉匈关系与匈奴政局（尤其是继承）的变迁上，是他对人物与史事做过挑选、解释而有的结果，因为这正是他所认定的历史发展重心。在他对王昭君以及相关人物、史事的“记述”中，读者所读到的其实是他对汉匈关系所做的“诠释”与“论述”。同样地，范晔在《后汉书·南匈奴传》中所选择“记述”的昭君故事，也是他对汉匈关系的“理解”、“诠释”、“论述”。但由于欠缺直接史料为证，范晔所提供的昭君故事，其作为历史记述的合理性与可靠性，便在于我们必须先承认：人物及其所处历史情境间具有正相关的对应关系。也就是说我们先要相信，在可见的历史发展之中，相关人物具有正向的推动力量。虽然，这种被相信的合理性，其实并不保证历史的确是如此发生过的。
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这正是历史研究需要资料以为佐证的关键所在，因为对于此一时代人而言的“合于理”，不见得是“合于历史”。王昭君故事之所以为历代人士所不断改写，并且与班固所提供的历史脉络相去越来越远，正是因为各时代人在认知和亲之必要或正当性，同时想象女性在彼种政治社会中所处的位置时，只符应了其自身时代所要求的合理性，却忘了前代有如异域，自有其另一个时代的历史性。相对于可见的各种对王昭君的描述，我们不得不承认，范晔所选择展现的王昭君，最能与班固所提供的汉匈史事历史情境相呼应。
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可是也正因为经书写而被展现的王昭君必须与被诉说的汉匈史事脉络相呼应，这又让我们看到历史书写与事实间所隐含的另一层问题。那就是因着史家“论述”需要而被呈现的历史人物，其实已在书写过程中被“停格”或片面地“放大”。王昭君在汉宫不得见遇所积累的“悲怨”，是否在她决定和亲以后就会完全消失？而当她身处异域，历经宫廷斗争之余，难道不曾触景情生，起愁思而情伤？反之，浸处在那样一种复杂诡谲的政治外交生态中，王昭君即便有积恨、有愁怨，又是否会如后世文人们所勾画的那般儿女情长？范晔所提供我们认识的昭君，其实只能与他和班固所关心的汉匈关系史事脉络相搭配，绝对不是一个完整的，足以呈现现实一切生活的人生。而这或许是我们在阅读故事，并争辩王昭君及其所实际处遇的过去究竟如何之先，就必须有所意识的问题。
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【原文出处】 《郑钦仁教授七秩寿庆论文集》，台北：稻乡出版社，2006年。
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【延伸阅读】
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Susan Mann，“Presidential Address：Myths of Asian Womanhood，”The Journal of Asian Studies，59，2000，pp.835-862.
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田浩：《史学与文化思想：司马光对诸葛亮故事的重建》，《中央研究院历史语言研究所集刊》73：1[A1]，台湾中研院历史语言研究所，2002年。
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刘静贞：《依违于私情与公义之间——孟姜女故事流转探析》，收入熊秉真主编：《欲掩弥彰——中国历史文化中的“私”与“情”》，台北：汉学中心，2003年。
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刘静贞：《正史与墓志资料所映现的五代女性意象》，《唐研究》第12卷，北京：北京大学出版社，2005年。
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洪淑苓：《交换女人——昭君故事的叙事、修辞与性别政治》，《国文学报》第34期，2003年。
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