1703163480
1703163481
再谈几件讯息无多的小事。高宗龙朔元年（661）五月，武则天奏请“禁天下妇人为俳优之戏”，皇帝从之。（注：《旧唐书》卷四，第82页：《唐会要》卷三四，第628页。）则天做此要求的动机不明，但显现她注意女性问题。《旧唐书》高宗本记载，麟德元年（664）三月，“长女追封安定公主，谥曰思，其卤簿鼓吹及供葬所须，并如亲王之制，于德业寺迁于崇敬寺”。这位“长女”安定公主是谁，于史无证；个人判断，应该就是武则天的大女儿，据说出生后被则天自己勒毙，诬指是王皇后所为。（注：《旧唐书》卷四，第85页；《新唐书》卷七六，第3474—3475页。）这里值得注意的是，安定公主改葬，仪式比照亲王（宗室封王者），较原来公主的规格为高。这项举措可能反映了则天对她的愧疚与想念，但可能也含藏了公主应与皇子待遇平等的意念。永隆二年（681）正月，高宗的一份诏书有言：“天后，我之匹敌。”（注：《旧唐书》卷五，第107页。）这个宣示符合实情，也有古典的根据（《白虎通·嫁娶》：“妻者齐也。”），但出现在皇帝的文告，还是有些特别。姑不论诏书出自谁人之手，以当时武则天独尊朝廷的情势看来，此语应可算是她的夫妻平等观念的显现。
1703163482
1703163483
还有一件趣事。垂拱四年（688）正月，武则天在东都洛阳所建的明堂告成，规制宏大，号“万象神宫”。建成后，则天“纵东都妇人及诸州父老入观”，兼赐酒食。明堂是天子御用的神圣建筑物，则天到次年永昌元年元旦才亲享明堂，四日在此布告政令，颁九条以训百官，民众参观的活动则到五日才停止，持续了整整一年。（注：《旧唐书》卷二二，第864页；《太平御览》卷五三三，石家庄：河北教育出版社标点本，1994年，第五册，第211页。）在这件事情上，女性得到了特权，洛阳妇女可以大量入内，男子则不准，至于诸州长老，显然是地方长官选派赴京的。武则天于公元690年登基为帝。在首都人民中，她只让妇女参观明堂，也许不无为称帝做准备的意味。但如果说她做出这样奇特的事，纯是为了两年后的政治目的，与女性意识绝无关系，也不甚合理。
1703163484
1703163485
到目前为止，本文已考察了不少武则天有关妇女角色的行动，现在将这些行事有确切时间可据者依年代排列于下，作为整体讨论的基础：
1703163486
1703163487
高宗
1703163488
1703163489
永徽六年（655）十一月 立后之日接见朝臣、外国使节及内外命妇
1703163490
1703163491
显庆元年（656）三月 亲祀先蚕
1703163492
1703163493
显庆五年（660）三月 接见家乡并州妇女，年八十以上者版授郡君
1703163494
1703163495
龙朔元年（661）五月 奏请禁天下妇人为俳优之戏龙朔二年二月更改嫔妃名衔
1703163496
1703163497
麟德元年（664）三月 长女追封安定公主，丧葬如亲王之制
1703163498
1703163499
乾封元年（666）正月 与其她宫中妇女参与封禅的“禅”礼
1703163500
1703163501
二月 追尊老子的母亲为“先天太后”
1703163502
1703163503
总章二年（669）三月 亲祀先蚕
1703163504
1703163505
咸亨元年（670）十二月 嫔妃名衔复旧咸亨五年三月亲祀先蚕
1703163506
1703163507
上元二年（675）三月 亲祀先蚕
1703163508
1703163509
上元二年十二月 建议延长父在为母服丧期为齐衰三年，获得采纳
1703163510
1703163511
约在上元年间及其后 组织学者编写书籍，其中有五部与女性议题有关
1703163512
1703163513
仪凤三年（678）正月 在大明宫光顺门接受百官及四夷酋长的朝拜
1703163514
1703163515
调露二年（680）二月 与高宗谒拜少姨庙、启母庙，并命立碑
1703163516
1703163517
永淳二年（683）正月 高宗遣使祭祀西王母庙、启母庙
1703163518
1703163519
则天太后
1703163520
1703163521
光宅元年（684）九月 重新确认老子母亲为“先天太后”，并命立像
1703163522
1703163523
垂拱元年（685）三月《垂拱格》颁布，编入父在为母服丧期的新规定
1703163524
1703163525
垂拱四年正月至永昌元年（689）正月 邀请洛阳妇女参观明堂
1703163526
1703163527
武周
1703163528
1703163529
天授元年（690）九月 即帝位，改国号，在此前后宣扬女子为帝的正当性
[
上一页 ]
[ :1.70316348e+09 ]
[
下一页 ]