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再谈几件讯息无多的小事。高宗龙朔元年(661)五月,武则天奏请“禁天下妇人为俳优之戏”,皇帝从之。(注:《旧唐书》卷四,第82页:《唐会要》卷三四,第628页。)则天做此要求的动机不明,但显现她注意女性问题。《旧唐书》高宗本记载,麟德元年(664)三月,“长女追封安定公主,谥曰思,其卤簿鼓吹及供葬所须,并如亲王之制,于德业寺迁于崇敬寺”。这位“长女”安定公主是谁,于史无证;个人判断,应该就是武则天的大女儿,据说出生后被则天自己勒毙,诬指是王皇后所为。(注:《旧唐书》卷四,第85页;《新唐书》卷七六,第3474—3475页。)这里值得注意的是,安定公主改葬,仪式比照亲王(宗室封王者),较原来公主的规格为高。这项举措可能反映了则天对她的愧疚与想念,但可能也含藏了公主应与皇子待遇平等的意念。永隆二年(681)正月,高宗的一份诏书有言:“天后,我之匹敌。”(注:《旧唐书》卷五,第107页。)这个宣示符合实情,也有古典的根据(《白虎通·嫁娶》:“妻者齐也。”),但出现在皇帝的文告,还是有些特别。姑不论诏书出自谁人之手,以当时武则天独尊朝廷的情势看来,此语应可算是她的夫妻平等观念的显现。
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还有一件趣事。垂拱四年(688)正月,武则天在东都洛阳所建的明堂告成,规制宏大,号“万象神宫”。建成后,则天“纵东都妇人及诸州父老入观”,兼赐酒食。明堂是天子御用的神圣建筑物,则天到次年永昌元年元旦才亲享明堂,四日在此布告政令,颁九条以训百官,民众参观的活动则到五日才停止,持续了整整一年。(注:《旧唐书》卷二二,第864页;《太平御览》卷五三三,石家庄:河北教育出版社标点本,1994年,第五册,第211页。)在这件事情上,女性得到了特权,洛阳妇女可以大量入内,男子则不准,至于诸州长老,显然是地方长官选派赴京的。武则天于公元690年登基为帝。在首都人民中,她只让妇女参观明堂,也许不无为称帝做准备的意味。但如果说她做出这样奇特的事,纯是为了两年后的政治目的,与女性意识绝无关系,也不甚合理。
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到目前为止,本文已考察了不少武则天有关妇女角色的行动,现在将这些行事有确切时间可据者依年代排列于下,作为整体讨论的基础:
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高宗
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永徽六年(655)十一月 立后之日接见朝臣、外国使节及内外命妇
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显庆元年(656)三月 亲祀先蚕
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显庆五年(660)三月 接见家乡并州妇女,年八十以上者版授郡君
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龙朔元年(661)五月 奏请禁天下妇人为俳优之戏龙朔二年二月更改嫔妃名衔
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麟德元年(664)三月 长女追封安定公主,丧葬如亲王之制
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乾封元年(666)正月 与其她宫中妇女参与封禅的“禅”礼
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二月 追尊老子的母亲为“先天太后”
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总章二年(669)三月 亲祀先蚕
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咸亨元年(670)十二月 嫔妃名衔复旧咸亨五年三月亲祀先蚕
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上元二年(675)三月 亲祀先蚕
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上元二年十二月 建议延长父在为母服丧期为齐衰三年,获得采纳
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约在上元年间及其后 组织学者编写书籍,其中有五部与女性议题有关
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仪凤三年(678)正月 在大明宫光顺门接受百官及四夷酋长的朝拜
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调露二年(680)二月 与高宗谒拜少姨庙、启母庙,并命立碑
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永淳二年(683)正月 高宗遣使祭祀西王母庙、启母庙
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则天太后
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光宅元年(684)九月 重新确认老子母亲为“先天太后”,并命立像
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垂拱元年(685)三月《垂拱格》颁布,编入父在为母服丧期的新规定
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垂拱四年正月至永昌元年(689)正月 邀请洛阳妇女参观明堂
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武周
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天授元年(690)九月 即帝位,改国号,在此前后宣扬女子为帝的正当性
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