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中国古代性学报告（增补版） 一、性与情
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一个男子与一个女子发生性行为，可以基于多种原因：或是因为两个人彼此相爱；或纯粹是为了满足性欲，如当下时髦的“炮友”关系；或是出于某种交易，如卖淫嫖娼；或是一方对另一方的强迫，如强奸，等等。但总不外乎两种情况：以情感为基础的性与无情感内容的性，可简称之为有情的性与无情的性。以爱情为基础的性属于有情的性，嫖娼、强奸等等均属无情的性。
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从理论上说，人们当然追求有情的性，然而，在现实生活中，无情之性，有时甚至包括无性之情，却是普遍存在的现象。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170435]
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1.性与情的分离
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所谓性与情的分离，一方面是不把情作为发生性关系的基础；另一方面，也指不会因为性关系而影响自己对对方的感情。男子嫖娼和女子卖淫，是典型的把性和情分离的情况；在夫妻生活中，虽然因某种原因，导致夫妻性生活不和谐，但并不因此影响夫妻双方的感情，也属于性与情相分离。此外，在一对相恋的男女中，一方与其他异性发生了性关系，另一方知道后，并不因此改变感情，也属于性与情分离的情况。
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正在调戏婢女的男子
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在清代小说《五凤吟》中，描写琪生与婉如真心相爱，但当琪生提出与婉如同床共枕时，婉如却坚决拒绝，理由是未经过正式的结婚程序，不能发生性关系。不过，看到琪生痛苦不堪的样子，婉如想出了一个折中的办法，让自己的婢女绛玉与琪生性交，以满足其性欲，这明显属于情和性相分离的情况：
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琪生笑道：“既为夫妇，当尽夫妇之礼。我与你且先婚后娶，未为不美。”因向前搂抱求欢。婉如正色道：“妾以君情重，故此以身相许，何故顿生淫念，视妾为何如人耶？快快出去，倘丫头们撞见，你我名节俱丧，何以见人？”琪生又恳道：“既蒙以身相许，早晚即是一样，万望屈从，活我残生。”就伸手去摸他下体。婉如怒道：“原来你是一个好色之徒。婚姻百年大事，安可草草？待过门之日，自有良辰。若今日苟合，则君为穴隙之夫，妾作淫奔之女，岂不贻笑于人？即妾欲从君，君亦何取？幸毋及乱，若再强我，有死而已。”琪生情极，哀告道：“我千难万难拼命进来，指望卿有恋心，快然好合，谁知今又变卦。我即空返，卿亦何安，此番出去，不是想死，定是害死，那时虽悔何及，卿即欲见我一面，除非九泉之下矣！”说罢，泣涕如雨，悲不能胜。婉如亦将手搂着琪生哭道：“妾非草木，岂无欲心，今日强忍，亦是为君守他日之信，以作合卺之验耳，不为君罪妾之深也，妾心碎裂，实不自安。只不忍得看你这番光景，如之奈何？”低头一想，叹道：“妾寻一替身来，君能免妾否？”琪生笑道：“且看替身容貌何如，若果替得过就罢。”婉如遂呼绛玉。原来绛玉拿茶走至角门，见小姐与琪生搂抱说话，遂不敢惊他，却转身躲在内里，张望多时，今闻呼唤，方走出来，掩口而笑。婉如指着绛玉，向琪生笑道：“此婢权代妾身何如？”琪生见他生得标致，笑道：“也罢！也罢！不能栖凤，且去求窝，只是便宜了卿。”遂将绛玉一把搂在怀内。绛玉羞得两片胭脂上脸，极力推拒。婉如笑向绛玉道：“养军千日，用在一朝。你权代劳，休阻他兴，日后我自看顾你。”绛玉道：“羞答答的，小姐的担子，怎么把与我挑，苦乐未免不均。”婉如又笑道：“未知其乐，焉知其苦，你顺从他了罢。”绛玉娇羞无比，被琪生抱进房中，无所不至。（《五凤吟》，第五回）
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类似的情节也见于清代小说《空空幻》，书中称，花春与小姐日葵相恋，但日葵不肯与花春过早发生性关系，便找丫环瑞芝来替代自己：
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言罢，遂欲分袂，花春忙拽住道：“既订百年之约，须尽一夕之欢，小姐毋得见外。”日葵道：“妾与君相逢月下，面订鸾俦，诚以俊美如君者，世所罕觏，故不嫌闺玷之羞，暂逾礼法，君岂可以濮上桑间之女视妾哉！”花春道：“古来才子佳人，又当别论。崔莺待月，贾氏窥帘，先成巫梦之欢，后咏河洲之好，此皆司空相国之千金也。今日相逢，洵非偶尔，岂可负此良夜，小姐请自三思。”花春见日葵默默无语，似有允意，又上前哀告道：“小姐如执意不允，小生只得要下跪了。”那日葵忙把纤手扶住，道：“君何必如此，妾终身既属于君，岂敢自爱，不过谓天成花烛，宄效于飞，恐于礼有碍耳。如必欲一赴高塘之梦，君既多情，妾岂草木，可至妾卧室，聊叙绸缪。但与君同行，恐多不便，妾且先往，请君暂立片时，与瑞芝同至可也。”言罢，遂匆忙而去。花春想道：“始则待我以礼，继则浃我以情，吐同委婉，移步风流，如此佳人，讵可多得。”遂同了瑞芝行行止止而来。谁知行至院门，已紧闭在此。瑞芝道：“花相公，今宵看来好事难谐，且请回去罢。”花春欲待举手轻叩，又逡巡不敢，谓瑞芝道：“小生自回寓矣，姐姐何以进去？”瑞芝道：“婢子自有径路可通，不必相公虑及。”花春道：“此时望陇不得，岂可弃蜀，只得要求姐姐将桃代李了。”此刻瑞芝芳心已动，也不推辞，就与花春在旁边一座亭子内，成了美事。（《空空幻》，第二回）
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允许自己的情人与其他女子发生性关系，这似乎有点不可思议，因为通常认为，女子比男子更容易嫉妒，她怎么可能不吃醋呢？然而，如果一个女子真心爱一个男子，同时也深信该男子只爱自己一个人时，这种情况还是有可能发生的。
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当然这样的情况比较少见，因为对大多数女子而言，当她得知自己的男朋友与别的女子发生了性关系时，她的第一个反应，就是该男子是不是不爱自己了。
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在性与情相分离的问题上，还有两种情况，一种是重性而轻情，一种是重情而轻性。
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在《海蒂性学报告》中，说有不少男人，他们在性交时对女子的感情很丰富，在日常生活中则不动声色，使女子弄不清男子的真实心理，从而导致两者的关系出现疏离，这在某种程度上反映的便是男子重性而轻情的心理：
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许多男人在性交时情感充沛，善于表达，而日常生活中却保持不动声色的姿态，常常做得太过火，甚至拿情感开玩笑，或是嘲笑别人的表达。这种文化造成的二元对立会困惑与误导许多女人，她们搞不清楚哪一种才是真实的情感。性行为时的情感，还是日常生活中表露（或是不表达）的情绪？这样的情境常常令女方产生巨大的挫折，然而当事人男性本身却无法了解女人为什么会挫折，于是两人的关系循环出现疏离与问题。（海蒂：《海蒂性学报告——男人篇》，第290页）
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在《男人装》中，刊登了一则主持人与某女子的对话，该女子与某男子一直保持着性关系，但该女子明确表示，那个男子只是她的“炮友”，她根本不可能爱上那个男子。这也是较为明显的重性轻情的例子。（见《男人装》，2009年第1期）
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至于重情轻性的情况，在生活中也十分常见。《金赛性学报告》中说，有许多夫妻，并不会因为性生活不和谐而去离婚，只要他们在生活中的其他方面十分顺利，他们仍然会选择在一起。因此，对性生活不满意不是导致离婚的主要原因，感情不和才是离婚的主因：
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根据离婚的统计资料显示，对性生活不满意并不是离婚的主要原因。对金钱、家庭以及个人目标的看法不一致、如何共度下班后的休闲时间等与性无关的冲突，才是最常被提及的离婚原因。
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但是，婚姻生活中其他方面的紧张和冲突经常会影响到对另一半的“爱的感觉”，因而导致性问题。如果彼此感到不友善，他们的性乐趣会降低，使得“性”变成另一个争吵的话题。在这种情形下，性就会变成离婚的主要原因。只有一种性行为会直接导致离婚，那就是婚外性行为。一些研究指出，因为不忠实或通奸而导致离婚占所有离婚案例的20%。
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更多研究甚至去探讨那些觉得自己婚姻很幸福、从来没有找过婚姻咨询者或做过性治疗的夫妻。一份针对自认是“幸福夫妻”的一百对夫妻的调查显示，有77%的太太和50%的先生表示在性方面有一些困难。这代表当生活的其他方面十分顺利时，夫妻可以容忍对“性”的高度不满，而不走向离婚之途。（瑞妮丝等：《金赛性学报告》，第122～123页）
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有专家认为，在性和情的问题上，女子更看重的是情而不是性。而且，如果一个女子对某个男子已经变心了，那么，即使他有再好的性能力，也无济于事：
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进入一段关系后，女性会比男性体验到更强烈的感情，拥有更浪漫的态度。也就是说，当她慎重地选择了你以后，会真的觉得你的一切包括床上功夫，都比上一任男友强。新奇激发性欲，但是，这种唤起必将随着时间的推移而减弱。浪漫的爱情下，大脑会逐渐习惯高水平的PEA——与浪漫激情相联系的自然刺激物。所以，哪怕你的床上功夫还是那么高水准，慢慢地，她也不会再强烈地感受到了。这是个悲哀的自然规律，如果她变心了，别指望能在床上留住她。这就是她们所谓的用心就行。（《时尚健康》男士版，2009年第7期）
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2.性与情相融合的重要性