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更多研究甚至去探讨那些觉得自己婚姻很幸福、从来没有找过婚姻咨询者或做过性治疗的夫妻。一份针对自认是“幸福夫妻”的一百对夫妻的调查显示，有77%的太太和50%的先生表示在性方面有一些困难。这代表当生活的其他方面十分顺利时，夫妻可以容忍对“性”的高度不满，而不走向离婚之途。（瑞妮丝等：《金赛性学报告》，第122～123页）
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有专家认为，在性和情的问题上，女子更看重的是情而不是性。而且，如果一个女子对某个男子已经变心了，那么，即使他有再好的性能力，也无济于事：
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进入一段关系后，女性会比男性体验到更强烈的感情，拥有更浪漫的态度。也就是说，当她慎重地选择了你以后，会真的觉得你的一切包括床上功夫，都比上一任男友强。新奇激发性欲，但是，这种唤起必将随着时间的推移而减弱。浪漫的爱情下，大脑会逐渐习惯高水平的PEA——与浪漫激情相联系的自然刺激物。所以，哪怕你的床上功夫还是那么高水准，慢慢地，她也不会再强烈地感受到了。这是个悲哀的自然规律，如果她变心了，别指望能在床上留住她。这就是她们所谓的用心就行。（《时尚健康》男士版，2009年第7期）
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170436]
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2.性与情相融合的重要性
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虽然存在性与情相分离的情况，但是，从人类的本性来说，还是希望性和情能很好地结合在一起的。
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在中国古代性学中，也一直强调性和情相融合的重要性。如《素女经》中记述黄帝问玄女，为什么在性交时会有女子心中不悦和男子阴茎勃起不坚的状况？玄女回答：那是因为男女之间心气不和，只有男女间情投意合，才会使性交充满乐趣：
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《玄女经》云：黄帝曰：交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出；玉茎不强，小而不势，何以尔也？玄女曰：阴阳者，相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起。男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感男茎盛，男势营扣俞鼠，精液流溢。
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在唐代的《洞玄子》中，也明确指出，如果男女性交时情感不和，会给双方的健康带来损害：
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洞玄子曰：夫天左旋而地右回，春夏谢而秋冬袭，男唱而女和，上为而下从，此事物之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人。此由阴阳行佷，上下了戾矣。以此合会，彼此不利。
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在明代的《素女妙论》中，也说夫妻性交不和谐的原因是双方缺少情意，而缺少情意的原因是夫妇相互之间不忠实，或相互之间不了解：
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帝问曰：交接，人伦之原也，而有不相和悦者，何故也乎？
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素女答曰：盖因女子不能察丈夫之意，男子亦不晓妇人之性，此不达人伦之道、生育继嗣之理也。各顽劣多淫，各怀不足，互填愤怨；或弃自己妻妾而通外妇，又欺丈夫而野合奸淫；又男子痿软不满欲情，或强阳剽悍无休息，后终生厌恶。
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在罗素的《人类价值中性的地位》一文中，关于性和情的关系有一段精彩的论述，他说，缺乏情爱的性交只是满足了肉体上的欲望，却无法满足精神上的欲望，而真正的满足，必须是精神和肉体都得到满足，因此，性和情两者不可或缺：
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为了满足性交的冲动，必须求婚、恋爱和结婚。否则，肉体的欲望也许可以暂时平息，而精神上的欲望却仍然不灭，不能得到深深的满足。艺术家所需要的性自由是爱的自由，而不是以某个不相识的女人去解救他肉体上所需要的那种粗俗的自由。艺术家所需要的爱的自由，这是传统道德家所不承认的。（见《读懂“性”福》，第7页）
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情意相投的男女
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然而，要真正做到性与情的融合却并不是一件容易的事。首先，人们要找到值得自己去爱的对象并不容易，因为这样的对象往往是可遇而不可求的，所以，在现实的婚姻中，并不是每一对夫妻都是因为深深相爱而结婚的，有很多夫妻，往往是因为情爱以外的因素而结合的，这就造成他们的婚姻必然是性和情相分离的；其次，感情并不是一成不变的东西，昔日的恋人，今天可能变成冤家，因此，在现实生活中，如何让感情保鲜，使情和性一直保持很好的融合，就是摆在人们面前的重要课题。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170437]
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中国古代性学报告（增补版） 二、性欲
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性欲即进行性活动的欲望。性欲是人类一种重要的本能，每个人在青春期发育后，都能感觉到它的存在和影响。性欲可自然产生，但通常都是受外界事物的影响而产生，如裸露的充满诱惑力的异性胴体、色情书刊、色情电影、性交的场面，等等。当一个人产生强烈的性欲后，通常需要通过性交或手淫来解除性欲，否则会带来生理或心理上的不适感。在人类的性活动中，性欲居于重要的地位，人们之所以会恋爱、结婚、性交，多是受到性欲的影响。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170438]
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1.激起性欲的各种因素
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当人们在正常工作、学习和生活时，虽然常常会产生与性相关的念头，但不会产生明显的性欲，性欲多是受某种与性有关的场景的刺激而产生的。在明清小说中，描写了不少男子和女子因受到某种影响而性欲难忍的情形，大致可分为以下几种情况。
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