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而且，在当代中国，不光是青少年需要系统地了解性知识，有许多成年人，也需要补性知识的课。在今天，缺乏基本的性知识，视谈论性问题为不正经甚或下流的还大有人在，可以想见，这些人的性生活肯定也是单调乏味、停留于原始水平的。因此，为了提高人们的素质，为了提升人们的幸福指数，营造一个公开、从容地谈论性问题的社会环境，是摆在我们面前的重要课题。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170463]
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中国古代性学报告（增补版） 第三章 性交的利弊与性交禁忌
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性交本身是极其简单的：一对“性致”盎然的男女待在一起，只要顺着本能行事，便能完成性交的行为。然而，围绕性交却又有不少复杂的问题：性交对身体健康有好处呢还是有坏处？怎样性交才能让男女双方都感到满意呢？一天之中，什么时候性交最合适呢？两次性交之间相隔多长时间才是恰当的呢？外部环境对性交有影响吗？应该怎样选择合适的性交对象？……这些问题常常困扰着性行为活跃的人们。在本章中，我们先来看一看古人对上述问题是如何应对的，再告诉大家正确的处置之道。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170464]
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中国古代性学报告（增补版） 一、好女与好男——怎样选择合适的性伴侣
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正常的性交需要有合适的性伴侣。所谓合适的性伴侣，包括外表长相、性格气质、文化修养、社会地位等诸多因素，这其中，外表长相无疑是最为重要的。正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所说：男女双方只有在容貌相悦的基础上才能产生爱情。可见外表长相在男女双方相爱相恋中的重要地位。不过，这里所谓的“容貌相悦”，指的并不是单纯的长得好看或漂亮，它牵涉到一系列复杂的心理感受和评价。因为每个人“相悦”的对象不可能都很漂亮、英俊，他们有的甚至可能长得很丑，却照样能吸引另一方。那些情窦初开的少男少女，最容易被异性的外貌长相所吸引，只要对方长得漂亮或帅气，便会朝思暮想，魂牵梦萦，这其实并不是真正成熟的情爱心理，因为它缺乏理性的指导。
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在如何选择性伴侣的问题上，中国古代性学家有一套独特的、自成体系的看法，可以为当今人们在择偶时提供借鉴。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170465]
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1.好女——适合与之性交的女子
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中国古代性学家认为，健康的，在长相、性格等方面符合某种条件的女子，不仅能让男子充分享受性的乐趣，而且有益于男子的健康。这样的女子，古代房中书称之为“好女”，按现代话来讲，就是适合与之性交的女子。综合古代房中书关于“好女”的论述，我们发现，她们主要具有以下几个方面的特征。
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（1）在外表长相上，不一定非要长得很漂亮，但要求不胖不瘦，高矮适中；肌肉丰满，皮肤细腻光滑；身体和骨骼柔软，四肢百节的骨头都没于肌肉之中；头发细，眼睛小，眼珠黑白分明。
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（2）在年龄上，要求年纪轻、乳房未充分发育的女子；有的则要求在25～30岁之间、未曾生育的女子。
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（3）生殖器方面，阴道位置要长得高些；阴部不要有毛，如果有，也要求细软柔滑。
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（4）声音柔和，说话从容顺畅。
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（5）性情温婉和顺，谦抑谨慎。
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（6）性交时，体液流溢，身体摇动，无法自控。
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古代性学家认为，男子若与这样的女子交合，“非徒取悦心目，抑乃尤益寿延年。”下面我们来看一下古代房中书中的具体论述：
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黄帝曰：入相女人，云何谓其事？
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素女曰：入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不小，凿孔居高，阴上无毛，多精液者；年五五以上，卅以还，未产者。交接之时，精液流，身体动摇，不能自定，汗流四逋，随人举止。男子者，虽不行法，得此人由不为损。（《素女经》）
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冲和子曰：婉娩淑慎，妇人之性，美矣。能浓纤得宜，修短合度，非徒取悦心目，抑乃尤益寿延年。
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