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素女答曰:妇德,内美也;妇貌,外美也。先相其皮,而后相内。若妇人发焦黑,骨大肉粗,肥瘦失度,长短非常,年岁不合者,子孙不育。言语雄壮,举动暴忽,阴内干涩,子宫不暖,及淋露赤白浊沥狐臭者,大损阳气。(《素女妙论》)
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需要说明的是,古代房中书中所谓的“恶女”,并不是就道德判断而言的,即其意思不是“坏女人”,而是就不适合与之性交而言的,有的甚至是专门就不适合与之生子而言的。古人的上述观点,有不少是可取的,可以作为今人优生优育的借鉴。但也有一些属于明显的糟粕,需要加以剔除。其中包括:(1)所谓与年龄达到四十或四十岁以上的女人交合就会“有损无益”,无疑是极其错误的,既无科学依据,亦且违背人性。(2)腿瘸、耳聋、眼瞎、哑巴等,属于身体方面的残疾,并不影响残疾人正常的性要求,把这些人一律视为“恶女”,无疑是十分不妥的。(3)耳朵小,耳轮薄,鼻子高,嘴大,嘴唇短,面宽,等等,亦属于人的不同长相,与是否适合性交无关,不应称之为“恶女之相”。其他如认为身材矮小、身上多痣、说话粗声粗气的女子就不适合与之性交,亦明显存在偏颇。
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在清代小说《闹花丛》中,还有关于女子“色眼”的描述。在古人看来,这种有“色眼”的女子当然也应归入“恶女”之列:
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却说文英归来,心事匆匆,如有所失。他是酷好女色的,如何放得过?又晓得门内侨寓一家姓余的,有一闺女,名唤顺姑,年纪有十五六岁,尚未受茶。文英一日在他门首盘桓,只见他上穿一领桃红线绸锦袄,下着一条紫锦绅湘裙,金莲三寸,站在门首。这还是他通身的俊俏,不过言其大概。独有一双眼睛生得异样,这种表情,就是世上人所说的色眼。大约不喜正视,偏要邪瞧,别处用不着,惟有偷看汉子极是专门。他又不消近身,随你隔几十丈路,只消把眼光一瞬,便知好丑。遇着好的,把眼色一丢。那男人若是正气的,低头而过,这眼丢在空处了;若是一何色眼的男子,那边丢来,这边丢去,眼角上递了情书,就开交不得了。(《闹花丛》,第七回)
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这种带有“淫相”、“色眼”的女子,正人君子当然是避之唯恐不及的,然而,从小说的描写中我们看到,那些轻佻之徒、浮浪子弟却趋之若鹜,视之为尤物,可见物以类聚、人以群分乃不易之至理。
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在一些明清小说中,也提到有一些在性格特征或行为举止方面异于常人的女子,她们在中国古人眼里,无疑亦属于“恶女”。如在清代小说《一片情》中,总结出了容易造成女子出轨的五种缺点,包括嘴馋、贪利、好色、好游玩和好淫:
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凡妇人之可挑者有五。那五件?第一好嘴,嘴若一馋,就好将些饮食去打动他;第二好利,利心一萌,就好将些财帛去打动他;第三好色,这着也容易腾那,若有美少年如桂三官的人物,假充校尉,妆个相儿,到临时暗地掉包,不是夸口说,半生也不知做过多少;第四好嬉游,或烧香玩水,这也是我的专门;第五好淫,这一发与和尚对绺。(《一片情》,第三回)
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在清代小说《浓情快史》中,则提到有一种女子“淫相”,描绘得极是具体、传神:
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江采道:“此女年已及笄,情窦开矣,看模样像个贪淫的。”张玉道:“怎见得?”江采道:“你看他斜倚门闾,若有所思;掠发支颐,频整衣衫;行立不定,侧目窥人,俱是麻衣相法上的淫相。”(《浓情快史》,第二回)
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其实,把女子分为“好女”与“恶女”,并非中国古人所独有,国外也有类似的做法。如在印度古代著名的《欲经》中,明确提出有十五种女人是不能被享用的:
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下面这些女人不能被享用:
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麻风病人
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精神病人
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被驱出种姓的女人
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暴露秘密的女人
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公开表达性交渴望的女人
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特别白皙的女人
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特别黝黑的女人
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身有怪味的女人
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属自己近亲的女人
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是自己女朋友的女人
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过禁欲生活的女人
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最后还有:亲戚的妻子、朋友的妻子、婆罗门的妻子和国王的妻子。(见《世界性爱经典全书》,第232页)
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在上述“不能被享用”的女人中,“属自己近亲的女人”、“是自己女朋友的女人”、“亲戚的妻子”、“朋友的妻子”、“婆罗门的妻子和国王的妻子”与“恶女”无关,因为她们只是因为身份特殊而不适合做性伴侣;“被驱出种姓的女人”与印度特殊的社会结构有关;其他种类的女子则与中国古人所谓的“恶女”存在可比性。如“麻风病人”和“精神病人”,《汉武帝房中提要》中有“白痴疯疥”,《修真演义》中有“癣疥瘢疯”;如“过禁欲生活的女人”,《既济真经》中有“少寡悫欲,火气郁结”;如“身有怪味的女人”,《汉武帝房中提要》中有“体气”,《玉房秘诀》中有“腋偏臭不御”,等等。
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