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这种带有“淫相”、“色眼”的女子，正人君子当然是避之唯恐不及的，然而，从小说的描写中我们看到，那些轻佻之徒、浮浪子弟却趋之若鹜，视之为尤物，可见物以类聚、人以群分乃不易之至理。
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在一些明清小说中，也提到有一些在性格特征或行为举止方面异于常人的女子，她们在中国古人眼里，无疑亦属于“恶女”。如在清代小说《一片情》中，总结出了容易造成女子出轨的五种缺点，包括嘴馋、贪利、好色、好游玩和好淫：
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凡妇人之可挑者有五。那五件？第一好嘴，嘴若一馋，就好将些饮食去打动他；第二好利，利心一萌，就好将些财帛去打动他；第三好色，这着也容易腾那，若有美少年如桂三官的人物，假充校尉，妆个相儿，到临时暗地掉包，不是夸口说，半生也不知做过多少；第四好嬉游，或烧香玩水，这也是我的专门；第五好淫，这一发与和尚对绺。（《一片情》，第三回）
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在清代小说《浓情快史》中，则提到有一种女子“淫相”，描绘得极是具体、传神：
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江采道：“此女年已及笄，情窦开矣，看模样像个贪淫的。”张玉道：“怎见得？”江采道：“你看他斜倚门闾，若有所思；掠发支颐，频整衣衫；行立不定，侧目窥人，俱是麻衣相法上的淫相。”（《浓情快史》，第二回）
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其实，把女子分为“好女”与“恶女”，并非中国古人所独有，国外也有类似的做法。如在印度古代著名的《欲经》中，明确提出有十五种女人是不能被享用的：
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下面这些女人不能被享用：
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麻风病人
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精神病人
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被驱出种姓的女人
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暴露秘密的女人
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公开表达性交渴望的女人
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特别白皙的女人
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特别黝黑的女人
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身有怪味的女人
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属自己近亲的女人
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是自己女朋友的女人
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过禁欲生活的女人
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最后还有：亲戚的妻子、朋友的妻子、婆罗门的妻子和国王的妻子。（见《世界性爱经典全书》，第232页）
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在上述“不能被享用”的女人中，“属自己近亲的女人”、“是自己女朋友的女人”、“亲戚的妻子”、“朋友的妻子”、“婆罗门的妻子和国王的妻子”与“恶女”无关，因为她们只是因为身份特殊而不适合做性伴侣；“被驱出种姓的女人”与印度特殊的社会结构有关；其他种类的女子则与中国古人所谓的“恶女”存在可比性。如“麻风病人”和“精神病人”，《汉武帝房中提要》中有“白痴疯疥”，《修真演义》中有“癣疥瘢疯”；如“过禁欲生活的女人”，《既济真经》中有“少寡悫欲，火气郁结”；如“身有怪味的女人”，《汉武帝房中提要》中有“体气”，《玉房秘诀》中有“腋偏臭不御”，等等。
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3.好男——理想的男性性伴侣
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中国古代社会提倡男尊女卑，男人可以挑剔女人，给她们的好坏定出三六九等，女人则没有资格对男人挑三拣四，因此，中国古代性学家并未讨论到“好男”与“恶男”的问题。这样一来，对此问题要有所了解，就必须深入到明清小说的相关描述中。因为这些小说描写男女之情，常常带有男女平等的味道，从中可以看出女子对什么样的男子容易动情。
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在明代小说《金瓶梅词话》中，讨论了什么样的男人才有资格偷情的问题，书中提出的条件有五项：一是长相好，二是阴茎粗壮，三是有钱，四是年轻，五是有时间，即所谓“潘驴邓小闲”。由此可见，只有具备以上条件的人才是书中认为的理想的男性性伴侣：
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话说西门庆央王婆，一心要会那雌儿一面，便道：“干娘，你端的与我说这件事成，我便送十两银子与你。”王婆道：“大官人，你听我说：但凡挨光的两个字最难。——怎的是挨光？似如今俗呼偷情就是了。——要五件事俱全，方才行的：第一，要潘安的貌；第二，要驴大行货；第三，要邓通般有钱；第四，要青春小少，就要绵里针一般，软款忍耐；第五，要闲工夫。此五件唤做‘潘驴邓小闲’。都全了，此事便获得着。”西门庆道：“实不瞒你说，这五件事，我都有。第一件，我的貌虽比不得潘安，也充得过；第二件，我小时在三街两巷游串，也曾养得好大龟；第三，我家里也有几贯钱财，虽不及邓通，也颇得过日子；第四，我最忍耐，他便就打我四百顿，休想我回他一拳；第五，我最有闲工夫，不然，如何来得恁勤！干娘，你自作成。完备了时，我自重重谢你。”西门庆当日意已在言表。（《金瓶梅词话》，第三回）
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