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第二之忌:雷电风雨,阴阳晦暝,震动天地,日月无精光,以合阴阳,生子令狂癫,或有聋盲瘖哑失神,或多忘误,心意不安,忽常喜、惊、恐、悲、忧、不乐。
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第三之忌:新饱食饮,谷力未行,太仓内实,五脏防响,以合阴阳,六腑损伤,小便当赤,或白或黄,腰脊疼痛,头项寄强,或身体浮肿,心腹胀满,毁形夭寿,天道之常。
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第四之忌:新小便,精气微弱,荣气不固,卫气未散,以合阴阳,令人虚乏,阴阳气闭,绝食无味,腹胀满结,怫郁不安,忘误,或喜怒无常,状如癫发。
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第五之忌:作事步行身体劳,荣气不定,卫气未散,以合阴阳,脏气相干,令人气乏,喘息为难,唇口干燥,身体流汗,谷不消化,心腹胀满,百处酸痛,起卧不安。
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第六之忌:新息沐浴,头身发湿;举重作事,流汗如雨,以合阴阳,风冷必伤,少腹急痛,腰脊疼强,四肢酸疼,五脏防响,上攻头面,或生漏沥。
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第七之忌:共女语话,玉茎盛强,以合阴阳,不将礼防,气腠理开,茎中痛伤,外动肌体,内损腑脏,结发塞耳,目视,心中怵惕,恍忽喜忘,如杵舂膈,咳逆上气,内绝伤中,外绝痿弱,身可不防。(《素女方》)
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彭祖曰:消息之情,不可不知也。又须当避大寒、大热、大雨、大雪、日月食、地动、雷震,此是天忌也。醉饱、喜怒忧愁、悲哀恐惧,此人忌也。山川神祇、社稷井灶之处,此为地忌也。既避此三忌,又有吉日,春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸,四季之月戊己,皆王相之日也。宜用嘉会,令人长生,有子必寿。其犯此忌,既致疾,生子亦凶夭短命。(陶弘景:《御女损益篇》)
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御女之法,交会者当避丙丁日,及弦望晦朔,大风大雨,大寒大暑,雷电霹雳,天地晦暝,日月薄蚀,虹霓地动,若御女者则损,人神不吉,损男百倍,令女得病,有子必癫痴顽愚、瘖哑聋聩、挛跛盲眇、多病短寿、不孝不仁。又避日月星辰、火光之下,神庙佛寺之中,并灶圊厕之侧,冢墓尸柩之傍,皆悉不可。(孙思邈:《房中补益》)
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另在魏晋时期的《玉房秘诀》、元代李鹏飞的《三元延寿参赞书》、明代万全的《万密斋医学全书》、清代石成金的《长生秘诀》等书中,都有相关的论述。
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看了上述引文,估计读者的第一个感觉便是头昏脑涨,因为其中的一些术语如“六丁六丙日”、“破日”、“天地牝牡日”、“王相之日”等概念,普通读者是很难知其含义的;第二个感觉便是:这些说法有道理吗?
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关于性交禁忌的理论与中国古人特殊的宇宙观、天人观和宗教观联系在一起,是中国古代性学中较为复杂的一个问题。为了对这个问题有较好的把握,我将尽可能地把中国古代性学家的相关论述汇集到一份表中,先来看一下他们究竟说了些什么。
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由上表,我们可以看到,中国古代性学关于性交禁忌的范围是极其广泛的,上自天文,下至地理,还包括具体的时间、人体当下的状况等等,可谓无所不包。这在世界上其他国家的性学中是很难见到的。之所以会在中国古代性学中呈现这样一种面貌,与中国古代特有的精神世界、对天人关系的认识及人体生理的了解有密切的关系。
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(1)中国古代的宗教信仰有明显的泛神论倾向,在中国古人看来,万物皆有神,雷有雷神,风有风神,灶有灶神,厕有厕神,他们有意志有喜怒,就更不要说寺庙里供奉的神佛了。而神对人类的生活起着主宰和决定作用,因此,人类对神必须保持虔敬的态度,不能有丝毫的冒犯。而在古人眼里,性交是一种极隐私的行为,若在神像面前进行性交,便是对神的亵渎和冒犯,当然会造成各种灾患。在清代的《点石斋画报》中,有“卧佛显灵”一则,称有一对男女,在杭州卧佛寺中的卧佛面前性交,“忽见卧佛骤然而起,瞠目视之,举手作欲扑之势”:
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《点石斋画报》中的卧佛显灵图
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迩来佛门弟子,往往鬓然禅榻,不恤以现身说法,同参欢喜之禅;而我佛慈悲,亦若怜众生之孤穷,借此方丈之地,以为慈航普渡者。盖菩萨低眉,久不作金刚努目矣。虽然,莫谓佛之无灵也。杭垣有卧佛寺焉,殿宇巍峨,香烟鼎盛,中奉卧佛一尊,身长二丈余,大可数围,每日焚香膜拜者颇不乏人。日前,有一美丈夫偕一丽人,阳托拈香礼佛为名,阴赴濮上桑间之约,遂于黄昏时候,诣寺顶礼毕,将卧于佛足之下解衣磅礡。方欲梦入阳台,忽见卧佛骤然而起,瞠目视之,举手作欲扑之势。大惊,急披衣起,踉跄奔归。若是,则清净之地,尚不至变为淫秽之场也。谁谓佛真块然无灵哉!所记当然不可能是事实,但无疑反映了人们的某种禁忌观念。
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至于为什么在打雷、刮风、下雨时不宜性交,清代的石成金在《长生秘诀》中有这样的解释:
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有识之人,凡闻雷声,即不仰卧;遇起狂风,不敢高语,所以存敬畏也。盖暴风疾雨,或雷轰电掣,皆天地威怒之候,此时应当静坐敬畏以避之,岂可为交媾之事乎?譬如父母威怒,其子孙除不惧怕,反加嬉笑,则父母未有不责罚之理。凡有雷电,或大风大雨之时,若犯房事,不独生灾损寿,倘一有孕,日后生子,定是不仁不义、忤逆凶恶之人,且多相貌丑怪残缺者。可不慎哉!(石成金:《长生秘诀·雷雨戒房事》)
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在自然界,风和日丽、天晴无雨属于常态,阴天下雨、打雷刮风则属于变态。常态的天气让人心平气和,在这种状态下进行性交能使人身心愉快;变态的天气则让人内心不安,在这种情况下进行性交便容易出现意外。试想一下,假如正在性交时,突闻霹雳或狂风折木,肯定会对心理带来不好的影响。因此,中国古代性学家要求人们在“雷电风雨,阴阳晦暝,震动天地”时不行性交,无疑是有一定道理的。其中的有些内容虽有夸大之嫌,如认为在“日月无精光”、“日月薄蚀”、“虹霓”时也不要进行性交,在此时进行性交会有各种可怕的后果,但作为一种提醒,使人们在自然界发生特殊变化时多加防范,还是有其价值的。
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