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第二之忌：雷电风雨，阴阳晦暝，震动天地，日月无精光，以合阴阳，生子令狂癫，或有聋盲瘖哑失神，或多忘误，心意不安，忽常喜、惊、恐、悲、忧、不乐。
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第三之忌：新饱食饮，谷力未行，太仓内实，五脏防响，以合阴阳，六腑损伤，小便当赤，或白或黄，腰脊疼痛，头项寄强，或身体浮肿，心腹胀满，毁形夭寿，天道之常。
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第四之忌：新小便，精气微弱，荣气不固，卫气未散，以合阴阳，令人虚乏，阴阳气闭，绝食无味，腹胀满结，怫郁不安，忘误，或喜怒无常，状如癫发。
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第五之忌：作事步行身体劳，荣气不定，卫气未散，以合阴阳，脏气相干，令人气乏，喘息为难，唇口干燥，身体流汗，谷不消化，心腹胀满，百处酸痛，起卧不安。
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第六之忌：新息沐浴，头身发湿；举重作事，流汗如雨，以合阴阳，风冷必伤，少腹急痛，腰脊疼强，四肢酸疼，五脏防响，上攻头面，或生漏沥。
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第七之忌：共女语话，玉茎盛强，以合阴阳，不将礼防，气腠理开，茎中痛伤，外动肌体，内损腑脏，结发塞耳，目视，心中怵惕，恍忽喜忘，如杵舂膈，咳逆上气，内绝伤中，外绝痿弱，身可不防。（《素女方》）
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彭祖曰：消息之情，不可不知也。又须当避大寒、大热、大雨、大雪、日月食、地动、雷震，此是天忌也。醉饱、喜怒忧愁、悲哀恐惧，此人忌也。山川神祇、社稷井灶之处，此为地忌也。既避此三忌，又有吉日，春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸，四季之月戊己，皆王相之日也。宜用嘉会，令人长生，有子必寿。其犯此忌，既致疾，生子亦凶夭短命。（陶弘景：《御女损益篇》）
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御女之法，交会者当避丙丁日，及弦望晦朔，大风大雨，大寒大暑，雷电霹雳，天地晦暝，日月薄蚀，虹霓地动，若御女者则损，人神不吉，损男百倍，令女得病，有子必癫痴顽愚、瘖哑聋聩、挛跛盲眇、多病短寿、不孝不仁。又避日月星辰、火光之下，神庙佛寺之中，并灶圊厕之侧，冢墓尸柩之傍，皆悉不可。（孙思邈：《房中补益》）
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另在魏晋时期的《玉房秘诀》、元代李鹏飞的《三元延寿参赞书》、明代万全的《万密斋医学全书》、清代石成金的《长生秘诀》等书中，都有相关的论述。
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看了上述引文，估计读者的第一个感觉便是头昏脑涨，因为其中的一些术语如“六丁六丙日”、“破日”、“天地牝牡日”、“王相之日”等概念，普通读者是很难知其含义的；第二个感觉便是：这些说法有道理吗？
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关于性交禁忌的理论与中国古人特殊的宇宙观、天人观和宗教观联系在一起，是中国古代性学中较为复杂的一个问题。为了对这个问题有较好的把握，我将尽可能地把中国古代性学家的相关论述汇集到一份表中，先来看一下他们究竟说了些什么。
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由上表，我们可以看到，中国古代性学关于性交禁忌的范围是极其广泛的，上自天文，下至地理，还包括具体的时间、人体当下的状况等等，可谓无所不包。这在世界上其他国家的性学中是很难见到的。之所以会在中国古代性学中呈现这样一种面貌，与中国古代特有的精神世界、对天人关系的认识及人体生理的了解有密切的关系。
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（1）中国古代的宗教信仰有明显的泛神论倾向，在中国古人看来，万物皆有神，雷有雷神，风有风神，灶有灶神，厕有厕神，他们有意志有喜怒，就更不要说寺庙里供奉的神佛了。而神对人类的生活起着主宰和决定作用，因此，人类对神必须保持虔敬的态度，不能有丝毫的冒犯。而在古人眼里，性交是一种极隐私的行为，若在神像面前进行性交，便是对神的亵渎和冒犯，当然会造成各种灾患。在清代的《点石斋画报》中，有“卧佛显灵”一则，称有一对男女，在杭州卧佛寺中的卧佛面前性交，“忽见卧佛骤然而起，瞠目视之，举手作欲扑之势”：
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《点石斋画报》中的卧佛显灵图
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迩来佛门弟子，往往鬓然禅榻，不恤以现身说法，同参欢喜之禅；而我佛慈悲，亦若怜众生之孤穷，借此方丈之地，以为慈航普渡者。盖菩萨低眉，久不作金刚努目矣。虽然，莫谓佛之无灵也。杭垣有卧佛寺焉，殿宇巍峨，香烟鼎盛，中奉卧佛一尊，身长二丈余，大可数围，每日焚香膜拜者颇不乏人。日前，有一美丈夫偕一丽人，阳托拈香礼佛为名，阴赴濮上桑间之约，遂于黄昏时候，诣寺顶礼毕，将卧于佛足之下解衣磅礡。方欲梦入阳台，忽见卧佛骤然而起，瞠目视之，举手作欲扑之势。大惊，急披衣起，踉跄奔归。若是，则清净之地，尚不至变为淫秽之场也。谁谓佛真块然无灵哉！所记当然不可能是事实，但无疑反映了人们的某种禁忌观念。
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至于为什么在打雷、刮风、下雨时不宜性交，清代的石成金在《长生秘诀》中有这样的解释：
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有识之人，凡闻雷声，即不仰卧；遇起狂风，不敢高语，所以存敬畏也。盖暴风疾雨，或雷轰电掣，皆天地威怒之候，此时应当静坐敬畏以避之，岂可为交媾之事乎？譬如父母威怒，其子孙除不惧怕，反加嬉笑，则父母未有不责罚之理。凡有雷电，或大风大雨之时，若犯房事，不独生灾损寿，倘一有孕，日后生子，定是不仁不义、忤逆凶恶之人，且多相貌丑怪残缺者。可不慎哉！（石成金：《长生秘诀·雷雨戒房事》）
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在自然界，风和日丽、天晴无雨属于常态，阴天下雨、打雷刮风则属于变态。常态的天气让人心平气和，在这种状态下进行性交能使人身心愉快；变态的天气则让人内心不安，在这种情况下进行性交便容易出现意外。试想一下，假如正在性交时，突闻霹雳或狂风折木，肯定会对心理带来不好的影响。因此，中国古代性学家要求人们在“雷电风雨，阴阳晦暝，震动天地”时不行性交，无疑是有一定道理的。其中的有些内容虽有夸大之嫌，如认为在“日月无精光”、“日月薄蚀”、“虹霓”时也不要进行性交，在此时进行性交会有各种可怕的后果，但作为一种提醒，使人们在自然界发生特殊变化时多加防范，还是有其价值的。
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