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尽管色情小说中常提到能控制阴道肌肉的女人可以带给男伴高潮,但是大部分的性研究者对阴道肌肉的潜力不像色情故事作者那么乐观。
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某些女人的确在骨盆附近有较强的肌肉,她们比较能感觉这些肌肉,也较能自主地收缩和放松。但是这些肌肉的动作是否与女人的性反应或高潮直接有关,或者与她的伴侣有关,则不甚清楚。
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如果这些肌肉的强弱和控制很重要,目前并不确定是否能设计特定的运动来增加其强度和控制。这方面主要的研究是“耻骨尾骨肌”(pubococcygeus muscle),它是横跨骨盆底部由前向后延伸,支撑着膀胱的肌肉,并围绕在尿道、阴道和肛门口附近。
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一般而言,研究者会先测量女性耻骨尾骨肌的收缩强度,教导她做几个礼拜的凯格练习(Kegel excercises),然后再测量耻骨尾骨肌运动后的收缩强度。参与研究的女性,在运动前后分别回答她们的性反应状况。直到现在,这些专案研究的结果相互冲突。这些差异或许是因为现有的测量设备不足,只有少数的女性参与,实验的时间太短,或者是她们所接受的训练是否恰当等等。
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也有可能这些研究计划注定会成功(不管是否包括骨盆运动),因为这些计划将焦点放在女性的性行为上,教导她们了解自己的身体,特别去体会自己骨盆内的感觉,也给她们询问有关性问题的机会——这些都可以改进性功能。(瑞妮丝等:《金赛性学报告》,第203~204页)
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尽管《金赛性学报告》中称“对阴道肌肉的潜力不像色情故事作者那么乐观”,但它承认“某些女人的确在骨盆附近有较强的肌肉……也较能自主地收缩和放松”,事实上就已经表明,女子若能自如地调动这些肌肉,便会在性交时给男子更好的刺激。
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3.懂得性交技巧的好处
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(1)使女子对男子倾心相爱
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中国古代性学认为,一个男子若懂得性交技巧,能使女子常常享受性高潮,便会得到女子的倾心相爱。在马王堆汉墓帛书《天下至道谈》中,甚至称那些懂得性交技巧的人为“天士”:
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情投意合的青年男女
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娚乐之要,务在迟久。句(苟)能迟久,女乃大喜,亲之弟兄,爱之父母。凡能此道者,命曰天士。
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意思是:获得男女性交之乐的关键,在于性交一定要持久。如果男子能在性交时做到持久,女子就会十分高兴,对男子亲如兄弟,爱如父母。凡是能掌握性交持久之道的人,可以称为天士。
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明清艳情小说中的主人公往往都是性交技巧高明的人,他们在与女子性交时常常如鱼得水,让与之有性关系的女子死心塌地,不作他想。
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在明代小说《欢喜冤家》中,说到富豪陈彩看上了女子犹氏,便偷偷设计害死了犹氏的丈夫潘璘。后来,犹氏因生计无着,只好嫁给陈彩。新婚之夜,犹氏发现陈彩的性交技巧明显高于潘璘,便心中“爱极,是以枕席之情尽露”:
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夜已深了,陈彩与犹氏上楼。陈彩扯犹氏睡,犹氏解衣就枕。陈彩捧过脸儿,唆过一下道:“好标致人儿,咱陈彩好福气也。”说罢,竟上阳台。犹氏金莲半举,玉体全现,星眼含情,柳腰轻荡。而陈彩年虽大于潘璘,而兴趣比潘璘大不相同,故犹氏爱极,是以枕席之情尽露。陈彩十分美满,便叫犹氏道:“你前夫好么?”犹氏摇首。又问道:“我好否?”点点头。道:“既好,舍不得叫我一声?”犹氏低低叫道:“心肝,果好。”那陈彩便着实的做弄一番,犹氏爽利,两下丢了。(《欢喜冤家》,第七回)
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(2)使女子得享高潮乐趣
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有不少女子,虽然与男子有过不止一次的性行为,但因为男子本事不济或不懂性交技巧,使她们从未享受过性高潮,亦不知道性高潮为何物。这样的女子,如果遇到懂得性交技巧的男子,便会很容易地享受到性高潮带来的乐趣。而一旦她们因此享受到了性高潮,便会从心底里感谢这个男人,并发出若不遇你,将枉过此生的感慨。
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在明代小说《浪史》中,说到浪子与文妃性交,因浪子性交技巧高明,文妃觉得自己“自出娘肚皮,不曾经这样有趣”,于是感叹“便是没饭吃,没衣穿,也拼得个快活受用”。(见《浪史》,第五回)
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在明代小说《初刻拍案惊奇》中,说到吴大郎与滴珠性交,因吴大郎深谙风月,弄得滴珠“浑身快畅,遍体酥麻”,“只恨相见之晚”:
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吴大郎是个精细的人,把门拴了,移灯到床边,揭帐一看,只见兜头睡着,不敢惊动他。轻轻的脱了衣服,吹息了灯,衬进被窝里来。滴珠叹了一口气,缩做一团。被吴大郎甜言媚语,轻轻款款,扳将过来,腾的跨上去,滴珠颤笃笃的承受了。高高下下,往往来来,弄得滴珠浑身快畅,遍体酥麻。元来滴珠虽然嫁了丈夫两月,那是不在行的新郎,不曾得知这样趣味。吴大郎风月场中接讨使,被窝里事多曾占过先头的。温柔软款,自不必说。滴珠只恨相见之晚。两个千恩万爱,过了一夜。(凌濛初:《初刻拍案惊奇》,卷之二)
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在清代小说《姑妄言》中,说到姚泽民掳获劳正之妻钟氏,因见钟氏美貌,便要强奸。钟氏初时拒绝,后来发现姚泽民房术高强,远超丈夫劳正,且使她得尝性高潮的趣味,便“乐侍衾裯”:
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钟氏虽到了这个地步,到底是儒门之女,宦室之妻,愧心尚在,左推右拒的不肯。姚泽民的淫兴那里还能止遏得住,以主帅之尊,竟行起强盗之事来。叫了三五个妇女,将他按在床上,剥了衣裤……
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