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也有可能这些研究计划注定会成功(不管是否包括骨盆运动),因为这些计划将焦点放在女性的性行为上,教导她们了解自己的身体,特别去体会自己骨盆内的感觉,也给她们询问有关性问题的机会——这些都可以改进性功能。(瑞妮丝等:《金赛性学报告》,第203~204页)
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尽管《金赛性学报告》中称“对阴道肌肉的潜力不像色情故事作者那么乐观”,但它承认“某些女人的确在骨盆附近有较强的肌肉……也较能自主地收缩和放松”,事实上就已经表明,女子若能自如地调动这些肌肉,便会在性交时给男子更好的刺激。
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3.懂得性交技巧的好处
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(1)使女子对男子倾心相爱
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中国古代性学认为,一个男子若懂得性交技巧,能使女子常常享受性高潮,便会得到女子的倾心相爱。在马王堆汉墓帛书《天下至道谈》中,甚至称那些懂得性交技巧的人为“天士”:
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情投意合的青年男女
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娚乐之要,务在迟久。句(苟)能迟久,女乃大喜,亲之弟兄,爱之父母。凡能此道者,命曰天士。
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意思是:获得男女性交之乐的关键,在于性交一定要持久。如果男子能在性交时做到持久,女子就会十分高兴,对男子亲如兄弟,爱如父母。凡是能掌握性交持久之道的人,可以称为天士。
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明清艳情小说中的主人公往往都是性交技巧高明的人,他们在与女子性交时常常如鱼得水,让与之有性关系的女子死心塌地,不作他想。
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在明代小说《欢喜冤家》中,说到富豪陈彩看上了女子犹氏,便偷偷设计害死了犹氏的丈夫潘璘。后来,犹氏因生计无着,只好嫁给陈彩。新婚之夜,犹氏发现陈彩的性交技巧明显高于潘璘,便心中“爱极,是以枕席之情尽露”:
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夜已深了,陈彩与犹氏上楼。陈彩扯犹氏睡,犹氏解衣就枕。陈彩捧过脸儿,唆过一下道:“好标致人儿,咱陈彩好福气也。”说罢,竟上阳台。犹氏金莲半举,玉体全现,星眼含情,柳腰轻荡。而陈彩年虽大于潘璘,而兴趣比潘璘大不相同,故犹氏爱极,是以枕席之情尽露。陈彩十分美满,便叫犹氏道:“你前夫好么?”犹氏摇首。又问道:“我好否?”点点头。道:“既好,舍不得叫我一声?”犹氏低低叫道:“心肝,果好。”那陈彩便着实的做弄一番,犹氏爽利,两下丢了。(《欢喜冤家》,第七回)
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(2)使女子得享高潮乐趣
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有不少女子,虽然与男子有过不止一次的性行为,但因为男子本事不济或不懂性交技巧,使她们从未享受过性高潮,亦不知道性高潮为何物。这样的女子,如果遇到懂得性交技巧的男子,便会很容易地享受到性高潮带来的乐趣。而一旦她们因此享受到了性高潮,便会从心底里感谢这个男人,并发出若不遇你,将枉过此生的感慨。
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在明代小说《浪史》中,说到浪子与文妃性交,因浪子性交技巧高明,文妃觉得自己“自出娘肚皮,不曾经这样有趣”,于是感叹“便是没饭吃,没衣穿,也拼得个快活受用”。(见《浪史》,第五回)
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在明代小说《初刻拍案惊奇》中,说到吴大郎与滴珠性交,因吴大郎深谙风月,弄得滴珠“浑身快畅,遍体酥麻”,“只恨相见之晚”:
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吴大郎是个精细的人,把门拴了,移灯到床边,揭帐一看,只见兜头睡着,不敢惊动他。轻轻的脱了衣服,吹息了灯,衬进被窝里来。滴珠叹了一口气,缩做一团。被吴大郎甜言媚语,轻轻款款,扳将过来,腾的跨上去,滴珠颤笃笃的承受了。高高下下,往往来来,弄得滴珠浑身快畅,遍体酥麻。元来滴珠虽然嫁了丈夫两月,那是不在行的新郎,不曾得知这样趣味。吴大郎风月场中接讨使,被窝里事多曾占过先头的。温柔软款,自不必说。滴珠只恨相见之晚。两个千恩万爱,过了一夜。(凌濛初:《初刻拍案惊奇》,卷之二)
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在清代小说《姑妄言》中,说到姚泽民掳获劳正之妻钟氏,因见钟氏美貌,便要强奸。钟氏初时拒绝,后来发现姚泽民房术高强,远超丈夫劳正,且使她得尝性高潮的趣味,便“乐侍衾裯”:
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钟氏虽到了这个地步,到底是儒门之女,宦室之妻,愧心尚在,左推右拒的不肯。姚泽民的淫兴那里还能止遏得住,以主帅之尊,竟行起强盗之事来。叫了三五个妇女,将他按在床上,剥了衣裤……
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钟氏先被他按住强淫,因见他威严势重,口中虽不敢骂,心中着实愧恨,泪流满面,全是那万不得已的样子。弄到后来,渐入佳境,他方知妇人嫁了丈夫,不只但戳戳而已,竟有这许多深微的妙处,眼泪一时也不知往那里去了。先那一种羞怒之色,变做个笑吟吟的庞儿。(《姑妄言》,第二十二回)
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在清代小说《蜃楼志全传》中,说到笑官与素馨是一对情人,后来,乌岱云强行与素馨发生性关系,素馨发现乌岱云的性交技巧胜过笑官,使自己得享“妙境”,居然移情别恋。(见《蜃楼志全传》,第五回)
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以上所引皆系小说中的情节,当然有不少夸大之处,女子们有自己的贞节观,绝不会因男子有性交技巧便不顾廉耻。然而,对于那些不懂性交技巧或轻视性交技巧的男子来说,以上情节无疑有其警示作用:同样的两个男子,若其中一个懂得性交技巧,另一个丝毫不懂,女子们肯定会选择前者而放弃后者。
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在一篇题为《谈性》的文章中,作者苏青说:“尝见许多正派的女人都死心塌地为她浮荡而不忠实的丈夫效劳”,为什么呢?因为这些丈夫有丰富的性经验,能让她们享受性乐趣:
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