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对于一个男人而言，手淫是被断然禁止的，因为这意味着徒失精液。至于女人的自慰和同性恋则被看得比较宽容，因为女人的阴气被认为是取之不竭的。（高罗佩：《秘戏图考》，第15页）
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在清代小说《野叟曝言》中，有关于女子手淫的描写，但从作者描写时所用的语气来看，女子手淫是极自然之事，仿佛吃饭穿衣一般。（见夏敬渠：《野叟曝言》，第三十一回）
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170522]
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3.对男性手淫者持宽容态度
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中国古人讲究中庸之道，做什么事都反对走极端。虽然医家和养生学家认为手淫有害健康，但是，当一个男子性欲勃发、身边又无可以性交的女子时，又该怎么办呢？中国古人有一种观点是：与其窒欲伤神，不如纵欲怡情。在这种情况下，手淫未尝不是一种好的解决途径。
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在明清小说中，把手淫称为“勒贯”、“打手铳”或“打手枪”，既形象又风趣。在明代小说《别有香》中，说到仆人报儿偷窥自己的主人与女子月惜性交，看得高兴，便“勒个贯儿”。（见《别有香》，第十回）
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在清代小说《巫梦缘》中，说到书生小王因许久不与女子性交，性欲不得发泄，便通过手淫来泄欲：
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只见小王坐着看书，越长得花堆玉砌了。露花长桂姐两岁，小王嵩一岁，见了好不动火。看了一会，只见小王把书推开了，口里喃喃的道：“许久不和女人弄耸，好不火盛。“说言未了，把手在裤裆里提出阳物来，连忙一擦一擦，打起手铳来。（《巫梦缘》，第八回）
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在清代小说《肉蒲团》中，描写神偷赛昆仑与书生未央生聊天，赛昆仑说到自己在行窃时，经常看见人家年少女子的裸体，有时忍不住了，就通过打手枪——手淫来解决问题。（见《肉蒲团》，第四回）
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在上引的三段资料中，我们可以发现一个共同的特点，就是作者在描述书中人物手淫时，都是采用白描的手法，对手淫者的行为不作任何评价，而把它视作一种极其自然的行为。也正是从这种描写手法中，可以反映出作者对手淫的态度：手淫是一种极其正常的行为，不值得大惊小怪。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170523]
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中国古代性学报告（增补版） 第五章 性高潮
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性高潮是男女性活动中身心极度愉悦的一种享受，在男性通常表现为射精及由此带来的快感；在女性则表现为全身痉挛，阴道收缩，精神恍惚迷离，有的女性甚至也会像男子一样感到有液体射出。性高潮是男女性活动的重要追求目标，一般说来，性高潮的达成，标志着一次性活动的结束。性高潮历时很短，男性的平均性高潮时间为6秒左右，女性比男性要长得多，平均为30秒左右。
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达到性高潮的途径通常有两种：性交和手淫。对于绝大多数男性来说，无论通过性交还是手淫，均能轻易地达到性高潮。而对于女性来说，情况则要复杂得多，因为绝大多数女性可以通过手淫达到性高潮，但有不少女性却很难通过纯粹的阴道性交达到性高潮。然而，长期以来，人们一直把阴道性交看作获得性高潮的唯一正当途径，由此便产生了一系列的问题。在本章中，我们主要介绍中国古代性学对男女性高潮尤其是女性性高潮的描述，探讨男女性高潮的不同特点、多重性高潮、性高潮的重要性以及如何更好地达到性高潮等问题。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170524]
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中国古代性学报告（增补版） 一、女子的性兴奋与性高潮
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现代性学通常把性反应历程分为四个阶段：性兴奋期、性持续期、性高潮期和性消退期。中国古代性学没有这样的划分，它注重的主要是两个阶段：兴奋期和高潮期，并对这两个阶段有许多具体而形象的描述。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170525]
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1.五征、五欲、十动、九气——女子性兴奋的表现
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中国古代虽然提倡男尊女卑，但同时也深知男子的性享受有赖于女子的配合，因此对女子在性活动过程中的各种表现和反应有细致入微的观察，认为男子只有深入了解女子的这些反应，并在此基础上采取相应的步骤，才能真正享受到性交的乐趣。早在大约成书于魏晋时期的《素女经》中，就提出了女子性兴奋的各种表现：
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黄帝曰：何以知女之快也？素女曰：有五征、五欲，又有十动，以观其变，而知其故。夫五征之候，一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰尻传液，则徐徐引之。
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素女曰：五欲者以知其应，一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰其快欲之甚者，身直目眠。
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