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性兴奋时期是性反应循环的第一个时期，它以一些常见于男性与女性的反应为特征，包括肌肉紧张，心率和血压一定程度的增加。两性性解剖的几个区域变得充血。例如，阴蒂、小阴唇、阴道、乳头、阴茎和睾丸都增大，大多数颜色加深。一些反应，如出现性潮红（在胸部或乳房出现粉红或红疹）在两性都可以出现，但是在女性多见。（克鲁克斯等：《我们的性》，第161页）
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2.女子的性高潮及其获得的方法
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（1）女子性高潮的具体表现
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中国古代性学对女子达到性高潮时的表现有细致入微的观察，并通常用“身直目眠”、“口鼻气冷”等词来描绘：
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五曰其快欲之甚者，身直目眠。……九曰身布纵者，肢体快也；十曰阴液滑者，精已泄也。见其效以知女之快也。（《素女经》）
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这里的“身直目眠”，指身体绷直，合目而睡；“身布纵者”，指的也是身子挺直平躺。这确实都是女子达到性高潮时的典型表现。
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在唐代白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》中，则用“色变声颤”、“慢眼而横波入鬓，梳低而半月临肩”来描绘女子达到性高潮时的状态，可谓得其神髓：
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女乃色变声颤，钗垂髻乱，慢眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。男亦弥茫两目，摊垂四肢，精透子宫之内，津流丹穴之池。于是玉茎以退，金沟未盖，气力分张，形神散溃。
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明清艳情小说的一个重要特点，就是侧重描写性交的过程和性交的乐趣，因此，对于性高潮的描写，是明清艳情小说中不可或缺的内容。小说家们在描写女性的性高潮时，充分发挥他们驾驭文字的本领及想象力，为我们呈现了丰富多彩的高潮场景。
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明代小说《别有香》中，描写子承与维娘性交，维娘在达到高潮时的表现是“有一点痒来；及挠着了痒，又不觉麻了；到麻了身子，做不得主，又酥了去”。（见《别有香》，第六回）
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而《别有香》中描写半儿与黎氏性交，黎氏达到高潮时的情形则是“眼儿开不得，手儿动不得，脚儿抬不得，像酥煞了的一般”。（同上，第十回）
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在明代小说《灯月缘》中，描写真生与一女子性交，该女子达到性高潮时的情形是“四肢渐渐酥软，星眸紧闭”，“直挺挺不能掀起凑合”。（见《灯月缘》，第六回）
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在清代小说《绿野仙踪》中，描写女子蕙娘达到性高潮时的情形是“像经了火的糖人儿，提起这边，倒在那边”。（见李百川：《绿野仙踪》，第八十二回）
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在清代小说《姑妄言》中，描写宦萼与妻子侯氏性交，侯氏达到性高潮时的情形是“面如火热，鼻青唇白”，“四肢瘫软，遍体酥麻”。（见《姑妄言》，第十一回）
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由以上引文可见，中国古代性学家和明清艳情小说家笔下的女子性高潮的基本情形是相同的，都是四肢瘫软，闭目无言，直挺挺仰卧。然而在他们的具体描写中，却毫无雷同，可见他们驾驭文字能力之高超。
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在明清小说的笔下，还有一种达到极致的女性性高潮的情形：达到高潮的女子竟然会暂时死去，要由男子做人工呼吸使她活转过来。如在清代小说《怡情阵》中，说到白琨与妻子李氏性交，李氏在达到性高潮后，“闭目合眼，不多时，早昏过去”，亏得白琨有经验，“忙用嘴接嘴，接吸气片时，方才悠悠醒来”。（见《怡情阵》，第二回）
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在清代小说《绿野仙踪》中，女子金钟儿也是在与温如玉性交时“昏昏去了”，后通过温如玉“口对口儿出入，传递气息”，“才慢慢的苏醒过来”：
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只见金钟儿双眸紧闭，鼻子口里打起倒噎气来。须臾面色青黄，两只小金莲乱蹬了几下，昏昏去了。……如玉系久经风月之人，最知骨窍……伏在妇人身上，口对口儿出入，传递气息。好一会，才慢慢的苏醒过来，二目半闭半睁，呻吟不已。（李百川：《绿野仙踪》，第五十二回）
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现代性学对女子达到性高潮时的具体表现也有不少的描述，从这些描述中可以发现，除了其中的一些科学术语，绝大部分内容与中国古代性学的描述相一致：
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瞳仁是放大了，鼻孔也张开了，唾沫禁不住的要流出来，舌尖也不由自主的要来回翻动；这些综合起来，无非表示一种官觉的欲望的满足快要来到，而有迫不及待之势。……同时还有一种自然的倾向，就是说些支离破碎、半吞半吐、没有意义的字眼。瞳仁的放大引起怕光的现象，所以进入解欲的过程以后，时常眼睛就会关闭。（霭理士：《性心理学》，第27页）
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（2）女子的多重性高潮
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在明清小说中，常常把女子达到性高潮称为“丢”，因为女子在性高潮时常常会“射精”（关于女子射精的问题将在下面集中介绍），而且“射精”后会感觉浑身乏力，所以称为“丢”。值得注意的是，在明清小说家描述女子达到性高潮时，有时描写不光达到一次，而往往是连“丢”数次，即多次达到性高潮。这种女子在一次性活动中多次达到性高潮的现象，现代性学称之为多重性高潮。
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在明代小说《八段锦》中，描写高子兴与女子诸氏性交，诸氏便达到了两次性高潮。（见《八段锦》，第二段）
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