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科学家们还发现，人类的性高潮与大脑的中隔区密切相关，因此，只要用一种特殊的装置直接刺激该中隔区，便可使人产生高潮：
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给一个有情绪障碍的男性患者提供一种自我刺激装置，他使用该装置，最高次数达1500/小时，刺激是针对大脑中隔区的。该患者说电刺激可以产生强烈的性快感。并坚决反对把此装置从他身边拿走。另一位癫痫患者也认为刺激大脑可直接产生强烈的性快感和多次性高潮反应。（克鲁克斯等：《我们的性》，第149页）
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今天，人们已经从阴道性交是达到性高潮的唯一正确途径的观念中走了出来，承认了通过阴蒂刺激来达到性高潮的行为的正当性。但是，我们不能据此就否定阴道性交的意义，这不光是因为阴道性交关乎传宗接代（虽然传宗接代也可以不通过阴道性交，如试管婴儿）、关乎男女间情感的沟通，还在于阴道性交关乎男女间阴阳物质的交流，与人类健康有着密切的关系。
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3.女子获得性高潮的好处
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性高潮是人类身心的最高享受，女性在性高潮时的忘形和失控使她们体味到生命中的奇异之乐。而且，就在这种享乐的过程中，女性的身心状况都会得到较好的调整和改善，从而使女子的生活态度更加积极，对未来更充满信心。具体而言，性高潮对女性的好处主要体现在以下几个方面。
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（1）使女性感受到生活的美好
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在明清小说中，常常有这样的情节：女子与丈夫成婚后，因丈夫身体弱或素质差等原因，使女子从未享受过性高潮；后来，女子遇到另一个身体壮且知趣的男性，终于享受到了性高潮的乐趣，此时，她们会情不自禁地发出感叹：想不到性交竟会有如此乐境。
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在明代小说《初刻拍案惊奇》中，描写滕生与有夫之妇狄氏性交，“弄得狄氏遍体酥麻，阴精早泄”，狄氏便感叹“若非今日，几虚做了一世人”：
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那滕生是少年在行，手段高强，弄得狄氏遍体酥麻，阴精早泄。原来狄氏虽然有夫，并不曾经着这般境界，欢喜不尽。云雨既散，挈其手道：“子姓甚名谁？若非今日，几虚做了一世人。自此夜夜当与子会。”（凌濛初：《初刻拍案惊奇》，卷之六）
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在明代小说《欢喜冤家》中，说到任三与花二娘性交，使花二娘得享性高潮，花二娘的反应是“不想此事这般有趣”：
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花二娘从做亲以来，不知道这般有趣。任三见他知趣，故出气力，两个时辰方才罢手。未免收拾整衣。二娘道：“我不想此事这般有趣，今朝方晓得这般滋味，但愿常常聚首方好。”（《欢喜冤家》，第一回）
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在明代小说《禅真后史》中，说到女子劳氏与一个和尚偷情，劳氏想把另一女子田氏也拉入其中，田氏半推半就，不好意思去做，劳氏便对田氏道：“彼时浑身畅快，遍腹作痒，性命也不要了，兀顾什么羞耻”。（见方汝浩：《禅真后史》，第五十二回）
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以上均系小说家言，当然有夸大之处；那些女子不守贞节，与其他男子私通，也有失妇道。但是，正是通过这些越轨之举，她们享受到了性高潮，并由此而有“否则此生白活了”的感叹，由此可见性高潮于她们生命的意义。
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（2）使女子感到身心愉快
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关于性高潮对于女子身心的好处，民国时期的性学家张竞生有这样的论述：
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交媾如得其法与合度，则极有益于身体与精神上的愉快，一人的神经系与感触腺最灵敏的莫过于在生殖器的地方。生殖器运动时则身内一切官骸皆发电气的作用：筋松骨软，血管膨胀，两颊晕红，双眼如醉似睡，口鼻里发生一种至感动人的音浪，即细至一毛一发也生了电气在那里颤动。这个可说是周身最精微最完全最快乐的运动呢！（张竞生：《美的人生观》）
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一些女子也反映，性高潮可以使她们精神振奋，身心平静：
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“高潮令我有耳目一新的感觉，五官为之重新振奋，好似刚自睡梦中苏醒，活泼、有朝气、光华四射，把每天呆板无聊的生活都美化了。”
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“高潮带给我无可比拟的快乐，对我来说，每一条前往高潮之路，都是上通极乐天堂之径。高潮可以抚平我的怒气，安慰我内心的渴望，每一次高潮至少能维持我连续48小时的身心平静。所以，有朝一日，假使连高潮都不能再让我获得休憩养生的机会，我想我准会以自杀了结此生。”（海蒂：《海蒂性学报告——女人篇》，第57页）
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4.性高潮缺乏
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虽然绝大部分女子可以通过阴蒂刺激的方法达到性高潮，但是，据《金赛性学报告》的调查统计，仍有10%左右的女子无论用任何方法都无法达到性高潮。（见瑞妮丝等：《金赛性学报告》，第305页）《我们的性》中也称：“在美国，将近5%～10%的成年女性，无论通过任何方式，如自己的或性伙伴的刺激，都从未经历过性高潮。”（克鲁克斯等：《我们的性》，第457页）
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女子达不到性高潮，有的与生理因素有关，有的与心理因素有关，有的则与不懂刺激方法有关。
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在清代小说《醉春风》中，说到俞门子娶了妻子以后，却不喜欢与妻子性交，而喜欢与另一女子三娘子性交，原因就是自己的妻子不懂风情，在性交时没有性高潮，像死人一样。（见《醉春风》，第七回）
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