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不论精液是来自整个机体，还是源于灵魂与肉体相互连接的地方，或者是漫长的体内食物消化的结果，排泄精液的性行为都令生命付出了高昂的代价。快感也许会很好地与性行为相伴，因为这是自然的安排，好让人不忘记生儿育女；但是这种性行为对生命本身是一种沉重的打击，使得所有包含着“生命本身”的那部分东西丧失了。这就是亚里士多德对性交过后“明显的”虚弱所作的解释。（同上，第227页）
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在当代中国，也有一些学者认为，精液中除了西方性学家所描述的那些物质成分，还应该有一种被称为“生命力”的东西，它靠科学仪器无法测出，但它肯定是存在的：
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科学的分析已经发现精液是一个包容着大量维生素、矿物质、微量元素、荷尔蒙、蛋白质、离子、酵素和其他的生命营养物质的宝库。
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但是在精子里还有一种宝贵的东西，它是当今的科学不能分析出来的，并且还比任何维生素重要得多，它可能被称为“生命力”。尽管它未能显现在任何科学仪器上，但它是超出想象的，因为它能把生和死分开来。人参根是另一种自然植物，经过化学分析显不出特别的东西，然而它使生命恢复的力量现在已普遍承认。（杨林：《夫妻双修功》，第4页）
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中国古代性学家关于男子应该节欲保精的观念，对于普通人来说，无疑是过于苛严了。因为在现代社会，不少男子平均每周一至数次有规律的性交或手淫，都会导致泄精，若在泄精时常常想着中国古人的谆谆告诫，无疑会成为巨大的压力，使性生活索然无味。因此，对于中国古人的这些观念，我们必须一分为二，作出正确的理解。
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首先，中国古人的这些观念，应该作为对纵欲者的一种劝告，而不应成为普通人的生活准则。精液中的绝大部分是水，再加上蛋白质、果糖等少量营养物质，因此，它的泄出，对生命不会造成多大的影响，因为人是一个活的机体，他在不断进行新陈代谢，现有的能量消耗了，可以通过其他的手段补回来；更何况“精满自溢”，你不主动去泄它，它就会通过梦遗等方式自动泄出。因此，有规律地泄精，这是正常的，也是必需的。
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其次，中国古人认为精液是男子的身中之宝，这也是正确的，我们可以肯定地说，精液的成分不光是现代性学所说的那些东西，它还有我们现在未知的东西，把这种东西称为“生命力”，也未尝不可。但是，对于普通人来说，这种“生命力”与他的身体健康没有多少关系，也就是说，这种蕴涵着神秘生命力的精液，对普通人不起作用，留在体内，对生命不会产生明显的补益；泄漏出去，对生命也不会带来明显的危害。那么，这种神秘的生命力对什么人会起作用呢？就是那些修炼之士，尤其是佛道的修炼之士。因为修炼之士通过特殊的修炼手段，使精液中的这种神秘生命力处于激活状态，在这种情况下，保精不泄，意味着生命力的保存和积聚；泄漏精液，则无疑意味着生命力的明显消耗。关于这个问题，我将在本书的“房中功夫”一章中展开介绍。
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现代性学也发现，精液中除了以上所讲的那些物质成分，还存在一些激素，如睾丸酮及雌激素，它可以对女子的身体造成影响。男子若在性交时把精液直接射入阴道，可使女子产生幸福感并变得更美丽：
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科学研究指出，当女人们与不戴避孕套的男人做爱，她们将感到要比那些男人戴着避孕套的女人更幸福。正如生物学家所说，其原因是在男性的精液中含有增进情欲的激素，其中包括睾丸酮及雌激素，它们可渗透到女性的血液中并进而进入大脑。在这项研究中，科学家对他们所在学校的293名女大学生进行了查询。研究人员先按她们的伙伴使用避孕套的情况分组，然后通过公式化的心理测验来评定她们体验的情绪，结果发现如果伙伴从未使用过避孕套，她们往往觉得自己是幸福的，其次是伙伴有时使用避孕套的女大学生觉得也还可以，而如果伙伴经常使用避孕套，她们在精神上可能并未感到幸福甚至还有压力。（《健康世界》，2004年第2、3期）
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另外，现代性学虽把男子泄精视为极其正常之事，但同时也指出，过度泄精也会使男性体内的能量降低，影响健康：
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一个年轻的、精力充沛的男人如果想保持他的精力，一天最多射两次精液，否则，他的能量就会变得很低，甚至很危险。（《时尚健康》男士版，2006年第1期）
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科学表明，如果你在晚上射精超过4次，那么在第5次开始，你精液中的精子活跃度就基本已经降到0点，所以，所谓的一夜N次郎并不代表生育能力强。（同上，2011年第7期）
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因此，世上没有永远免费的午餐，快乐的获得，总是要付出代价的，但是千万不要以健康甚至生命为代价。
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4.吞精与养生
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因中国古人称精液是男子身中之宝，便有人发出奇想，既然精液是宝，那么，如果把精液吞下肚去，岂不对健康大有补益？在中国历史上，不光有这样想的人，而且还有这样做的人。据《耳目记》载，周时（武则天称帝时）的舒州刺史张怀肃、唐代的左司郎中任正名都有吞服人精的嗜好：“周舒州刺史张怀肃好服人精，唐左司郎中任正名亦有此病。”
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在明清小说中，描写男女性交至男子泄精时，亦有女子把精液吞下去的情节，但那只是为了表达女子对男子的感情，以及渲染性交时的场景，与以之作为养生手段无关。在明清小说中，唯有《野叟曝言》一书，对如何服用精液及吞食精液对健康的好处有极为详尽的描述。
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书中写到，财主李又全富甲一方，妻妾成群，受到一位龙虎山道士的指点，专食健壮男子的精液。他先是让人观察正在小便的男子，若阴茎长得壮大的，便先用兴龙酒把他灌醉，再让他服下锁龙丸，让他的精液不会因阴茎受到刺激而泄出；接着就让众姬妾与之性交，让他全身的精液积聚起来；再让他服下兴龙酒、追龙汤，使精液得通，李又全便于此时喝该男子的精液。（见夏敬渠：《野叟曝言》，第六十八回）
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书中还介绍了李又全喝文素臣之精液时的具体过程，并且说，文素臣之精液又香又甜，李又全喝下此精液后，性欲旺盛，性能力大增。（同上，第六十七回）
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这些情节当然属于小说家的杜撰，但它确实从一个侧面反映了中国古人的性观念。在现实生活中，喝精液（尤其是女子喝其性伴侣之精液）常常是男女性交时的一个小插曲，并无借此来养生的意思。从以上关于精液成分的介绍中可知，精液中确实有一些营养物质，但它并无特异之处，因此，吞精既无损健康，也不会对健康有神奇的作用。不过，在这个问题上，性学家们也提出了很有价值的劝告：若某男子有病，尤其是传染病，则其精液千万不能喝：
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没有证据显示吞下精液（男人在高潮时射出的液体，包含精子）会对健康有害，除非此精液来自已有性传染病者。由精液传染的疾病包括淋病、披衣菌感染、B型肝炎，还可能包括AIDS病毒。甚至只是嘴巴接触到这些患有疾病者的性器官（没有吞下精液），也会传染到疱疹、梅毒和人类乳头状瘤病毒等。（瑞妮丝等：《金赛性学报告》，第209页）
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170541]
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中国古代性学报告（增补版） 第六章 助性手段
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