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现代性学也发现，精液中除了以上所讲的那些物质成分，还存在一些激素，如睾丸酮及雌激素，它可以对女子的身体造成影响。男子若在性交时把精液直接射入阴道，可使女子产生幸福感并变得更美丽：
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科学研究指出，当女人们与不戴避孕套的男人做爱，她们将感到要比那些男人戴着避孕套的女人更幸福。正如生物学家所说，其原因是在男性的精液中含有增进情欲的激素，其中包括睾丸酮及雌激素，它们可渗透到女性的血液中并进而进入大脑。在这项研究中，科学家对他们所在学校的293名女大学生进行了查询。研究人员先按她们的伙伴使用避孕套的情况分组，然后通过公式化的心理测验来评定她们体验的情绪，结果发现如果伙伴从未使用过避孕套，她们往往觉得自己是幸福的，其次是伙伴有时使用避孕套的女大学生觉得也还可以，而如果伙伴经常使用避孕套，她们在精神上可能并未感到幸福甚至还有压力。（《健康世界》，2004年第2、3期）
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另外，现代性学虽把男子泄精视为极其正常之事，但同时也指出，过度泄精也会使男性体内的能量降低，影响健康：
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一个年轻的、精力充沛的男人如果想保持他的精力，一天最多射两次精液，否则，他的能量就会变得很低，甚至很危险。（《时尚健康》男士版，2006年第1期）
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科学表明，如果你在晚上射精超过4次，那么在第5次开始，你精液中的精子活跃度就基本已经降到0点，所以，所谓的一夜N次郎并不代表生育能力强。（同上，2011年第7期）
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因此，世上没有永远免费的午餐，快乐的获得，总是要付出代价的，但是千万不要以健康甚至生命为代价。
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4.吞精与养生
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因中国古人称精液是男子身中之宝，便有人发出奇想，既然精液是宝，那么，如果把精液吞下肚去，岂不对健康大有补益？在中国历史上，不光有这样想的人，而且还有这样做的人。据《耳目记》载，周时（武则天称帝时）的舒州刺史张怀肃、唐代的左司郎中任正名都有吞服人精的嗜好：“周舒州刺史张怀肃好服人精，唐左司郎中任正名亦有此病。”
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在明清小说中，描写男女性交至男子泄精时，亦有女子把精液吞下去的情节，但那只是为了表达女子对男子的感情，以及渲染性交时的场景，与以之作为养生手段无关。在明清小说中，唯有《野叟曝言》一书，对如何服用精液及吞食精液对健康的好处有极为详尽的描述。
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书中写到，财主李又全富甲一方，妻妾成群，受到一位龙虎山道士的指点，专食健壮男子的精液。他先是让人观察正在小便的男子，若阴茎长得壮大的，便先用兴龙酒把他灌醉，再让他服下锁龙丸，让他的精液不会因阴茎受到刺激而泄出；接着就让众姬妾与之性交，让他全身的精液积聚起来；再让他服下兴龙酒、追龙汤，使精液得通，李又全便于此时喝该男子的精液。（见夏敬渠：《野叟曝言》，第六十八回）
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书中还介绍了李又全喝文素臣之精液时的具体过程，并且说，文素臣之精液又香又甜，李又全喝下此精液后，性欲旺盛，性能力大增。（同上，第六十七回）
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这些情节当然属于小说家的杜撰，但它确实从一个侧面反映了中国古人的性观念。在现实生活中，喝精液（尤其是女子喝其性伴侣之精液）常常是男女性交时的一个小插曲，并无借此来养生的意思。从以上关于精液成分的介绍中可知，精液中确实有一些营养物质，但它并无特异之处，因此，吞精既无损健康，也不会对健康有神奇的作用。不过，在这个问题上，性学家们也提出了很有价值的劝告：若某男子有病，尤其是传染病，则其精液千万不能喝：
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没有证据显示吞下精液（男人在高潮时射出的液体，包含精子）会对健康有害，除非此精液来自已有性传染病者。由精液传染的疾病包括淋病、披衣菌感染、B型肝炎，还可能包括AIDS病毒。甚至只是嘴巴接触到这些患有疾病者的性器官（没有吞下精液），也会传染到疱疹、梅毒和人类乳头状瘤病毒等。（瑞妮丝等：《金赛性学报告》，第209页）
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中国古代性学报告（增补版） 第六章 助性手段
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助性手段指能刺激性欲或有助于更好地进行性行为的各种东西或方法，包括性玩具、色情书画等。中国古代生活方式简单，生活节奏缓慢，这就使人们有更多的时间去享受生活。尤其是那些富有的知识分子，家里妻妾成群，又无餍地追求性享乐，于是发明了种种助性的办法，从色情小说、春宫画、人造性具到三寸金莲，可谓无奇不有，蔚为大观。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170542]
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中国古代性学报告（增补版） 一、“淫词小说”与春宫画
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170543]
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1.“淫词小说”
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“淫词小说”是清代统治者对涉及性描写的小说的统称。在小说中具体描写性行为和性心理，往往能较好地刺激读者的性欲，因此，人们一直把有性描写的小说视作一种有效的助性手段。在中国历史上，无论是汉魏六朝时期的小说，还是唐人传奇等，都有一些涉及性描写的作品，但是历代统治者均未予以理会。自明末至清代，一方面由于涉及性描写的作品大量出现，另一方面由于统治者在如何对待性的问题上日趋保守，从而出现了把涉及性描写的小说称为“淫词小说”并严加禁绝的措施。
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