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在各类春药中，虽然有的春药也照顾到女性的性享受，但大部分春药还是为男性制作的，因此，它们更多地只考虑男性的性享受，有的甚至不惜因此损害女性的健康。在明清艳情小说中，常常有这样的情节：男性服用春药后，与女子性交，结果使女子阴精大泄，昏迷不醒。这种情况，对男性似乎是极好的性刺激，对女性则无疑会造成身体的损伤。如在《洞玄子》中，载有一种名为秃鸡散的春药，据说此药用久以后，会使女子阴部出疹，无法坐卧。据《洞玄子》称，有一位蜀郡太守，当他七十岁时，开始服食一种春药，此后居然接连生下三个男孩。但是，服食此药时间一长，却发现他妻子阴部出疹，坐卧都觉疼痛异常。该太守心中不忍，便把此药扔到庭院中，表示以后不再服用。结果，此药被院中的雄鸡啄食。但见雄鸡很快就开始追逐雌鸡，并扒在雌鸡背上，一面与之交配，一面不断地啄雌鸡头上的毛。一连好几天，雄鸡都没有从雌鸡背上下来，雌鸡头上的毛则早已被啄光了。因此，此药就被命名为秃鸡散或秃鸡丸：
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治男子五劳七伤、阴痿不起、为事不能。蜀郡太守臣敬大年七十，服药得生三男。长服之，夫人患多玉门中疹，不能坐卧，即药弃庭中，雄鸡食之，即起上雌鸡其背，连日不下，啄其冠，冠秃，世呼为秃鸡散。亦名秃鸡丸。方：
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肉苁蓉三分 五味子三分 菟丝子三分 远志三分 蛇床子四分
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右五物，捣筛为散，每日空服酒下方寸匕，日再三。无敌不可服。六十日可御卌妇。又，以白蜜和丸，如梧子，服五丸，日再，以知为度。
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关于春药对女子可能造成的伤害，我们还可以通过明清小说中的相关描述来进行了解。
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在明代小说《绣榻野史》中，说到有一个方士授给大里两包春药，其中一包是放入阴道内的，方士明确告诫大里说：“此药只得施于娼妇，人家女人不可用，此药能损寿，多用则成弱症也”：
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那里晓得大里曾遇着过一个方上人，会采战的，赠他丸药二包。一包上写着字道：“此药擦在玉茎上，能使长大坚硬，通宵不跌倒头，若不用解药，便十日也不泄。”一包又写着：“这药入于妇人阴户内，能令阴紧干燥，两片涨热，里边只作酸痒，快乐不可胜言，阴精连泄不止。若进多遭不用乐，阴户肿疼，几日不消。若男子要泄，含冷水一口；妇人阴户上，把甘草水一洗，便平复如旧。”又写道：“此药只得施于娼妇，人家女人不可用，此药能损寿，多用则成弱症也。”大里看完笑道：“今晚也愿不得我，定用于他见一番手段了。”先取一粒抹在自家头上，又取一粒结在汗巾头上，袖带了扬州有名回子做的象牙角先生，怎么得个好天色夜呢。（吕天成：《绣榻野史》，上卷）
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在清代小说《无声戏》中，也说到有一种春药，名叫“群姬夺命丹”，如果在同一个女子身上连用两次，“随你铁打的妇人，不死也要生一场大病”：
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那术士有三种奇方，都可以立刻见效。第一种叫做坎离既济丹，一夜止敌一女，药力耐得二更；第二种叫做重阴丧气丹，一夜可敌二女，药力耐得三更；第三种叫做群姬夺命丹，一夜可敌数女，药力竟可以通宵达旦。
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某公子当夜就传了第一种，回去与乃正一试，果然欢美异常。次日又传第二种，回去与阿妾一试，更觉得矫健无比。
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术士初到之时，从午后坐到点灯，一杯茶汤也不见。到了第二三日，那茶酒饮食，渐渐的丰盛起来，就晓得是药方的效验了。及至某公子要传末后一种，术士就有作难之色。某公子只说他要索重谢，取出几个元宝送他。术士道：“不是在下有所需索，只因那种房术，不但微损于己，亦且大害于人，须是遇着极淫之妇，屡战不降，万不得已，用此为退兵之计则可，平常的女子，动也是动不得的。就是遇了劲敌，也只好偶尔一试；若一连用上两遭，随你铁打的妇人，不死也要生一场大病。在下前日在南京偶然连用两番，断送了一个名妓。如今怕损阴德，所以不敢传授别人。”（李渔：《无声戏》，第七回）
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既然这类春药能损女子之寿，甚至会夺女子之命，为什么还要使用它呢？原因只有一个，它们能给男子带来性快乐。这也从一个侧面反映了某些男子在性观念上的自私心理。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170591]
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（3）诲淫诲盗，伤风败俗
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由于春药是用来刺激性欲、增强性能力的，因此，若所服之人缺乏自制能力，便很容易做出伤风败俗之事。在古医书《银验方》中，记载了一种名为益多散的春药。此药由一个名叫华浮的人合制，但华浮合成此药后，未及服用就死了。后来此药为华浮的奴仆益多所得。益多当时已七十多岁了，老态龙钟，但服食此药后，很快就白发变黑，颜貌红润滑泽，并且性欲大增，便与华浮家的婢女番息、谨善两人私通，后来甚至娶此两人为妻，生下了四个孩子。华浮死后，他的夫人与婢女谨善住在一起。有一天，益多外出饮酒回来，在华浮妻子的房里见到了谨善，竟毫无顾忌地与之交合。华浮妻子在旁看到后，欲心难忍，也主动与益多交合。此后，益多、番息、谨善、华浮的妻子常在一起淫乐无度。后来，华浮的妻子感到主人与奴仆发生性关系，实在有损体面，便杀了益多：
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妾夫华浮年八十房内衰，从所知得方。方用：生地黄，洗薄切一廿，以清酒渍令浃，浃乃千捣为屑十分；桂心，一尺准二分；甘草，五分炙；术，二分；干柒，五分。凡五物，捣末下筛治合后食，以酒服方寸匕，日三。
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病华浮合此药，未及服之，没。故浮有奴，字益多，年七十五，病腰屈发白，横行伛偻，妾怜之，以药与益多，服廿日腰伸，白发更黑，颜色滑泽，状若卅时。妾有婢字番息、谨善二人，益多以为妻，生男女四人。益多出饮酒醉归，趣取谨善，谨善在妾旁卧，益多追得谨善，与交通，妾觉，偷益多，气力壮动，又微异于他男子。妾年五十，房内更开，而懈怠不识人，不能自绝断女情，为生二人。益多与妾、番息等三人，合阴阳无极。时妾识耻与奴通，即煞益多。折胫视，中有黄髓更充满，是以知此方有验。
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在明代沈德符的《万历野获编》中，则记述明世宗时的陶仲文依靠进献春药而得皇帝宠信，官至礼部尚书，朝中大臣都受其蛊惑，以致江湖术士纷纷献方。这种状况，对于世俗教化当然会产生极坏的影响：
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陶仲文以仓官召见，献房中秘方，得幸世宗。官至特进光禄大夫、柱国少师、少傅、少保、礼部尚书、恭诚伯，禄荫至兼支大学士俸。子为尚宝司丞，赏赐至银十万两，锦绣蟒龙斗牛鹤麟飞鱼孔雀罗缎数百袭，狮蛮玉带五六围，玉印文图记凡四。封号累进至“神霄紫府阐范保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”。见则与上同坐绣墩，君臣相迎送，必于门庭握手方别。至八十一岁而殁，赐四字谥。其荷宠于人主，古今无两。时大司马谭二华纶受其术于仲文，时尚为庶僚，行之而验。又以授张江陵相，驯致通显，以至今官。谭行之二十年，一夕御妓女而败，自揣不起，遗嘱江陵慎之。张临吊恸哭，为荣饰其身后者大备，时谭年甫逾六十也。张用谭术不已，后日以枯瘠，亦不及下寿而殁。盖陶之术前后授受三十年间，一时圣君哲相，俱堕其彀中，叨忝富贵如此。汉之慎恤胶，唐之助情花，方之蔑如也。（沈德符：《万历野获编·卷二十一·秘方见幸》）
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更有甚者，一些不法之徒，为了修合春药，竟不惜残害他人的性命。据《万历野获编》载，明朝太监高寀，因听信术士的胡言，认为吃男童的脑髓可以使被阉割的生殖器重新长出来，便杀害了不少男童：“近日福建税珰高寀妄谋阳具再生，为术士所惑，窃买童男脑髓啖之，所杀稚儿无算，则又狠而愚矣。”（同上，《万历野获编·卷六·对食》）《万历野获编》中还提到有一个名叫孙太公的人，用一些能产生大热的药让男童喝下去，使男童的生殖器胀疼不已，接着又很快割下男童的生殖器，以此生殖器来修合春药：
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顷年，又有孙太公者，自云安庆人，以方药寓京师，专用房中术游缙绅间。乃调热剂饮童男，久而其阳痛绝胀闷，求死不得，旋割下和为媚药，凡杀稚儿数十百矣！为缉事者所获，下诏狱讯治，拟采“割生人律”。或以为未允，士大夫尚有为之求贷者。会逢大赦，当事恐其有词，与奸人王曰乾等同毙之狱。（同上，《万历野获编·卷二十八·食人》）
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为了获得春药，也催生了一些极其愚蠢可笑的行为，如据清人诸晦香的《明斋小识》说：“黄溪东有樊将军庙，后楹塑夫人像，相传面上粉可作媚药，镇中无赖，群其颐，随施随刮，终年苦陀陊。”居然把泥塑像脸上的粉视作春药，真是愚不可及。
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3.怎样正确认识春药
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以上对中国古代春药的种类、“功效”等作了较为全面的介绍，接下来的问题是：春药真的有如此神奇的功效吗？它们是古人一种夸张的说法，还是实有其事？现代社会有没有这一类的春药？要回答这些问题，我们必须对春药的实质作一番全面的考察。
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