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在各类春药中,虽然有的春药也照顾到女性的性享受,但大部分春药还是为男性制作的,因此,它们更多地只考虑男性的性享受,有的甚至不惜因此损害女性的健康。在明清艳情小说中,常常有这样的情节:男性服用春药后,与女子性交,结果使女子阴精大泄,昏迷不醒。这种情况,对男性似乎是极好的性刺激,对女性则无疑会造成身体的损伤。如在《洞玄子》中,载有一种名为秃鸡散的春药,据说此药用久以后,会使女子阴部出疹,无法坐卧。据《洞玄子》称,有一位蜀郡太守,当他七十岁时,开始服食一种春药,此后居然接连生下三个男孩。但是,服食此药时间一长,却发现他妻子阴部出疹,坐卧都觉疼痛异常。该太守心中不忍,便把此药扔到庭院中,表示以后不再服用。结果,此药被院中的雄鸡啄食。但见雄鸡很快就开始追逐雌鸡,并扒在雌鸡背上,一面与之交配,一面不断地啄雌鸡头上的毛。一连好几天,雄鸡都没有从雌鸡背上下来,雌鸡头上的毛则早已被啄光了。因此,此药就被命名为秃鸡散或秃鸡丸:
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治男子五劳七伤、阴痿不起、为事不能。蜀郡太守臣敬大年七十,服药得生三男。长服之,夫人患多玉门中疹,不能坐卧,即药弃庭中,雄鸡食之,即起上雌鸡其背,连日不下,啄其冠,冠秃,世呼为秃鸡散。亦名秃鸡丸。方:
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肉苁蓉三分 五味子三分 菟丝子三分 远志三分 蛇床子四分
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右五物,捣筛为散,每日空服酒下方寸匕,日再三。无敌不可服。六十日可御卌妇。又,以白蜜和丸,如梧子,服五丸,日再,以知为度。
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关于春药对女子可能造成的伤害,我们还可以通过明清小说中的相关描述来进行了解。
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在明代小说《绣榻野史》中,说到有一个方士授给大里两包春药,其中一包是放入阴道内的,方士明确告诫大里说:“此药只得施于娼妇,人家女人不可用,此药能损寿,多用则成弱症也”:
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那里晓得大里曾遇着过一个方上人,会采战的,赠他丸药二包。一包上写着字道:“此药擦在玉茎上,能使长大坚硬,通宵不跌倒头,若不用解药,便十日也不泄。”一包又写着:“这药入于妇人阴户内,能令阴紧干燥,两片涨热,里边只作酸痒,快乐不可胜言,阴精连泄不止。若进多遭不用乐,阴户肿疼,几日不消。若男子要泄,含冷水一口;妇人阴户上,把甘草水一洗,便平复如旧。”又写道:“此药只得施于娼妇,人家女人不可用,此药能损寿,多用则成弱症也。”大里看完笑道:“今晚也愿不得我,定用于他见一番手段了。”先取一粒抹在自家头上,又取一粒结在汗巾头上,袖带了扬州有名回子做的象牙角先生,怎么得个好天色夜呢。(吕天成:《绣榻野史》,上卷)
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在清代小说《无声戏》中,也说到有一种春药,名叫“群姬夺命丹”,如果在同一个女子身上连用两次,“随你铁打的妇人,不死也要生一场大病”:
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那术士有三种奇方,都可以立刻见效。第一种叫做坎离既济丹,一夜止敌一女,药力耐得二更;第二种叫做重阴丧气丹,一夜可敌二女,药力耐得三更;第三种叫做群姬夺命丹,一夜可敌数女,药力竟可以通宵达旦。
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某公子当夜就传了第一种,回去与乃正一试,果然欢美异常。次日又传第二种,回去与阿妾一试,更觉得矫健无比。
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术士初到之时,从午后坐到点灯,一杯茶汤也不见。到了第二三日,那茶酒饮食,渐渐的丰盛起来,就晓得是药方的效验了。及至某公子要传末后一种,术士就有作难之色。某公子只说他要索重谢,取出几个元宝送他。术士道:“不是在下有所需索,只因那种房术,不但微损于己,亦且大害于人,须是遇着极淫之妇,屡战不降,万不得已,用此为退兵之计则可,平常的女子,动也是动不得的。就是遇了劲敌,也只好偶尔一试;若一连用上两遭,随你铁打的妇人,不死也要生一场大病。在下前日在南京偶然连用两番,断送了一个名妓。如今怕损阴德,所以不敢传授别人。”(李渔:《无声戏》,第七回)
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既然这类春药能损女子之寿,甚至会夺女子之命,为什么还要使用它呢?原因只有一个,它们能给男子带来性快乐。这也从一个侧面反映了某些男子在性观念上的自私心理。
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(3)诲淫诲盗,伤风败俗
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由于春药是用来刺激性欲、增强性能力的,因此,若所服之人缺乏自制能力,便很容易做出伤风败俗之事。在古医书《银验方》中,记载了一种名为益多散的春药。此药由一个名叫华浮的人合制,但华浮合成此药后,未及服用就死了。后来此药为华浮的奴仆益多所得。益多当时已七十多岁了,老态龙钟,但服食此药后,很快就白发变黑,颜貌红润滑泽,并且性欲大增,便与华浮家的婢女番息、谨善两人私通,后来甚至娶此两人为妻,生下了四个孩子。华浮死后,他的夫人与婢女谨善住在一起。有一天,益多外出饮酒回来,在华浮妻子的房里见到了谨善,竟毫无顾忌地与之交合。华浮妻子在旁看到后,欲心难忍,也主动与益多交合。此后,益多、番息、谨善、华浮的妻子常在一起淫乐无度。后来,华浮的妻子感到主人与奴仆发生性关系,实在有损体面,便杀了益多:
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妾夫华浮年八十房内衰,从所知得方。方用:生地黄,洗薄切一廿,以清酒渍令浃,浃乃千捣为屑十分;桂心,一尺准二分;甘草,五分炙;术,二分;干柒,五分。凡五物,捣末下筛治合后食,以酒服方寸匕,日三。
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病华浮合此药,未及服之,没。故浮有奴,字益多,年七十五,病腰屈发白,横行伛偻,妾怜之,以药与益多,服廿日腰伸,白发更黑,颜色滑泽,状若卅时。妾有婢字番息、谨善二人,益多以为妻,生男女四人。益多出饮酒醉归,趣取谨善,谨善在妾旁卧,益多追得谨善,与交通,妾觉,偷益多,气力壮动,又微异于他男子。妾年五十,房内更开,而懈怠不识人,不能自绝断女情,为生二人。益多与妾、番息等三人,合阴阳无极。时妾识耻与奴通,即煞益多。折胫视,中有黄髓更充满,是以知此方有验。
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在明代沈德符的《万历野获编》中,则记述明世宗时的陶仲文依靠进献春药而得皇帝宠信,官至礼部尚书,朝中大臣都受其蛊惑,以致江湖术士纷纷献方。这种状况,对于世俗教化当然会产生极坏的影响:
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陶仲文以仓官召见,献房中秘方,得幸世宗。官至特进光禄大夫、柱国少师、少傅、少保、礼部尚书、恭诚伯,禄荫至兼支大学士俸。子为尚宝司丞,赏赐至银十万两,锦绣蟒龙斗牛鹤麟飞鱼孔雀罗缎数百袭,狮蛮玉带五六围,玉印文图记凡四。封号累进至“神霄紫府阐范保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”。见则与上同坐绣墩,君臣相迎送,必于门庭握手方别。至八十一岁而殁,赐四字谥。其荷宠于人主,古今无两。时大司马谭二华纶受其术于仲文,时尚为庶僚,行之而验。又以授张江陵相,驯致通显,以至今官。谭行之二十年,一夕御妓女而败,自揣不起,遗嘱江陵慎之。张临吊恸哭,为荣饰其身后者大备,时谭年甫逾六十也。张用谭术不已,后日以枯瘠,亦不及下寿而殁。盖陶之术前后授受三十年间,一时圣君哲相,俱堕其彀中,叨忝富贵如此。汉之慎恤胶,唐之助情花,方之蔑如也。(沈德符:《万历野获编·卷二十一·秘方见幸》)
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更有甚者,一些不法之徒,为了修合春药,竟不惜残害他人的性命。据《万历野获编》载,明朝太监高寀,因听信术士的胡言,认为吃男童的脑髓可以使被阉割的生殖器重新长出来,便杀害了不少男童:“近日福建税珰高寀妄谋阳具再生,为术士所惑,窃买童男脑髓啖之,所杀稚儿无算,则又狠而愚矣。”(同上,《万历野获编·卷六·对食》)《万历野获编》中还提到有一个名叫孙太公的人,用一些能产生大热的药让男童喝下去,使男童的生殖器胀疼不已,接着又很快割下男童的生殖器,以此生殖器来修合春药:
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顷年,又有孙太公者,自云安庆人,以方药寓京师,专用房中术游缙绅间。乃调热剂饮童男,久而其阳痛绝胀闷,求死不得,旋割下和为媚药,凡杀稚儿数十百矣!为缉事者所获,下诏狱讯治,拟采“割生人律”。或以为未允,士大夫尚有为之求贷者。会逢大赦,当事恐其有词,与奸人王曰乾等同毙之狱。(同上,《万历野获编·卷二十八·食人》)
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为了获得春药,也催生了一些极其愚蠢可笑的行为,如据清人诸晦香的《明斋小识》说:“黄溪东有樊将军庙,后楹塑夫人像,相传面上粉可作媚药,镇中无赖,群其颐,随施随刮,终年苦陀陊。”居然把泥塑像脸上的粉视作春药,真是愚不可及。
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3.怎样正确认识春药
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以上对中国古代春药的种类、“功效”等作了较为全面的介绍,接下来的问题是:春药真的有如此神奇的功效吗?它们是古人一种夸张的说法,还是实有其事?现代社会有没有这一类的春药?要回答这些问题,我们必须对春药的实质作一番全面的考察。
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