1703176558
1703176559
双性恋者的特点是,无论同性还是异性,他都能作为性爱对象予以接纳,而内心无丝毫别扭的感觉。不过,也有一些双性恋者,他虽然对同性和异性都能接纳,但在内心的天平上,他还是更偏爱异性。这不光表现在他在日常生活中,主要是与异性发生性行为,而与同性的性行为是偶尔为之;还表现在若让他在同性与异性间作出抉择时,他还是会舍同性而取异性。
1703176560
1703176561
在明代小说《金瓶梅词话》中,描写西门庆与众多女子的性爱关系,可见西门庆爱好女色;但书中又描写西门庆与书童和王经的同性性关系,可见他对男色也是颇有癖好。不过,在女色和男色之间,西门庆毕竟是偏重女色,男色只是他性生活中的一些点缀。如书中描写他与书童的性行为,只是因为看见书童酒后神色撩人,“淫心辄起”:
1703176562
1703176563
书童一面接了放在书箧内,又走在旁边侍立。西门庆见他吃了酒,脸上透出红白来,红馥馥唇儿,露着一口糯更牙儿,如何不爱?于是淫心辄起,搂在怀里,两个亲嘴咂舌头。那小郎口噙香茶桂花饼,身上薰的喷鼻香。西门庆用手撩起他衣服,褪了花裤儿,摸弄他屁股。因嘱付他:“少要吃酒,只怕糟了脸。”书童道:“爹分付,小的知道。”两个在屋里正做一处。……那平安就知西门庆与书童干那不急的事,悄悄走在窗下,听觑半日。听见里边气呼呼,跐的地平一片声响。西门庆叫道:“我的儿,把身子吊正着,休要动。”就半日没听见动静。只见书童出来,与西门庆舀水洗手,看见平安儿、画童儿在窗子下站立,把脸飞红了,往后边拿去了。(《金瓶梅词话》,第三十四回)至于西门庆与随从王经发生性行为,则是因为他进京办事,身边无女子相伴,加上晚上做梦与女子性交,发生了梦遗之事,故暂且拿王经来泄欲:
1703176564
1703176565
西门庆因其夜里梦遗之事,晚夕令王经拿铺盖来书房地平上睡。半夜叫上床,脱的精赤条,搂在被窝内,两个口吐丁香,舌融甜唾。(同上,第七十一回)
1703176566
1703176567
在清代小说《姑妄言》中,说到阮最爱一个龙阳小子,原因是其妻子在性交时像个泥美人,没有一点情趣;而当他见到女子娇娇后,便一心一意想跟娇娇在一起:
1703176568
1703176569
阮最的妻子郏氏虽然貌也美,心甚淫,却像个泥美人,一点风韵也没有,所以阮最常道:“与他行房,竟是弄死人一样,有何趣味?”他倒爱一个龙阳小子,叫做爱奴,时常干他的后庭。自从见了娇娇之后,精魂俱失,一心一意魂梦颠倒的想念着他。但他系老子的爱宠,可敢轻易动手动脚,只好无人处撂一半句俏话儿勾引。那知娇娇爱他比他相爱还胜数倍。男去偷女甚是艰难,女要偷男易如反掌,只消眼角微微留情,话语暗暗递春,不知不觉就相合而为一了。(《姑妄言》,第八回)
1703176570
1703176571
在《海蒂性学报告》中,说到有一个自认为是异性恋的男子,称自己为了缓解性欲,可以跟其他男子有性关系。该男子的定位无疑是有问题的,因为真正的异性恋者,是无法容忍与同性的性关系的。所以,该男子应该是一个偏向异性的双性恋者:
1703176572
1703176573
我能忍受的“偶然”性关系是跟陌生男孩,为了在生理上缓解性欲,否则像我这样一个异性恋者,婚姻生活太单调了。我知道这似乎很愚蠢,不过这样才是人生。(海
1703176574
1703176575
蒂:《海蒂性学报告——男人篇》,第165页)
1703176576
1703176577
在《时尚健康》杂志中,说到有一个男子,与女朋友分手后,竟与男性朋友发展出了恋情。他怀疑自己的性取向出了问题,然而,专家告诉他,他的性取向是正常的,没有问题。(见《时尚健康》男士版,2010年第3期)
1703176578
1703176579
该男子的性取向是否真的没有问题?关键在于如何理解“有问题”。在该例子中,也就是要确定该男子是否仍是一个异性恋者。专家的观点是他的性取向没问题,理由是在心理空虚且需要性安慰的时候,5%的人会选择身边的朋友,无论他是男是女。然而在我看来,若该男子在失恋后选择的是身边的女性朋友,当然没问题,但他选择的却是身边的男性朋友,这就“有问题”了,这个“问题”就是证明该男子属于双性恋者,只是在性取向上更偏向异性。至于双性恋是不是“有问题”,则是另外一个问题。应该说,纯粹的双性恋与同性恋一样,是与生俱来的,从这个角度说,它是没有问题的;但是,若因为双性恋而影响到别人的生活,这就是“有问题”了。
1703176580
1703176582
3.双性恋者的怪异性心理
1703176583
1703176584
爱是自私的,因此,作为一个男子,是不会允许自己的妻妾或性爱伙伴与他人发生性关系的。然而,某些双性恋的男子却有一种怪异的性心理,就是乐见自己的性爱男伙伴与性爱女伙伴发生性关系。
1703176585
1703176586
在明代小说《浪史》中,说到男子浪子与陆姝是一对同性恋人,后来,浪子与文妃结婚,却与陆姝继续保持同性性关系。一次,他在与陆姝肛交后,告诉陆姝,如果你想与我的妻子性交,“吾也舍得与你”:
1703176587
1703176588
浪子走到房里来,只见陆姝正脱得赤剥了,上床睡者(着)。浪子见他雪白样好个身儿,雪白样好个柄儿,雪白样好个臀儿,十分兴动,麈柄直竖,道:“你便仰面睡下,如妇人一般的干你,却不有趣?”当下陆姝仰面睡下,竖起双股,超在臂上,将麈柄投进去,闹了一会。……浪子见他模样,十分爱惜道:“吾两个热闹,你这里可听得些风声儿么?”陆姝假道:“没有甚么声。”浪子恳问道:“你委实听得也不听得?”陆姝才说道:“也有些。”浪子道:“你可瞧一瞧么?”陆姝道:“你两个是贵人,我便是走使的,怎敢瞧着?”浪子道:“他是吾妻,你是吾妾,瞧也不妨。你这个好模样,就要干他,吾也舍得与你。”(《浪史》,第二十八回)
1703176589
1703176590
在明代小说《绣榻野史》中,也讲述了一个类似的故事。有一个叫东门生的男子,与秀才赵大里搞同性恋。后来,东门生娶金氏为妻,赵大里与金氏经常见面,便互相眉来眼去。东门生得知此事后,不但不恼,反而心中暗喜,希望他们两人之间也发生关系:
1703176591
1703176592
又有一个小秀才姓赵名大里,比东门生年纪小十二岁,生得标致得很。东门生千方百计,用了许多的手段,竟把大里哄上了。白天是兄弟,夜里同夫妻一般。东门生虽则死了媳妇,却得大里的屁股顶缸。又过了几年,东门生到了二十八岁,忽有个姓孙的媒婆,来说隔街琼花庵西首,姓金的绸缎铺老板的女儿,年方十九岁了,又白又嫩,又标致得很。东门生十分欢喜,便将盛礼定下,拣了个上好吉日,娶过门来。东门生见了模样,真个美貌无双,一发欢喜得很。略略一打听,人说金氏做女儿时节,合小厮们常常有些不明不白的事,东门生也不计较这样事儿。……大里因在他家读书,常常看见金氏,心中爱他道:“天下怎么有这样标致的妇人,怎得等我双手捧住乱弄不歇呢?”金氏也因见了大里,爱他俊俏,心里道:“这样小官人,等我一口水吞了他才好哩!”两个人眉来眼去,都有了心了。东门生略略晓得些风声,只因爱金氏得紧的意思,倒要凭他们快活呢。又常恨自家年纪小的时节,刮童放手铳,斫丧多了,如今年纪长来,不会久弄,大里又是嫡亲的好朋友,心里道:“便待他两个人有了手脚,倒有些趣味。”(吕天成:《绣榻野史》,上卷)
1703176593
1703176594
后来,陆姝与文妃、赵大里和金氏都发生了性关系,而浪子、东门生都听之任之,甚至还高兴地参与其中,乐此不疲。
1703176595
1703176596
以上情节虽出自小说家的虚构,但并非不符合情理。因为,当一个男子在同性恋中担任主动角色时,担任被动角色的男子在他的心目中已不是一个纯粹的男子,而是有了女性的意味;让这个有着女性意味的男子与自己的妻子发生性关系,他就不会有戴绿帽子的感觉,而会产生某种难以说清的怪异的性心理。
1703176597
1703176598
其实,类似这种允许自己的同性恋伙伴与自己的妻子性交的事情,在历史上也常常发生。据刘达临的《世界古代性文化》称,在17世纪的西方社会,有一个名叫默文·卡斯尔哈温的伯爵,就让自己宠爱的男仆与自己的妻子性交,而且,可恶的是,他竟然让这些男仆与自己的女儿性交。(见刘达临:《世界古代性文化》,第332页)
1703176599
1703176600
这个例子当然过于极端,但是它告诉我们,人类的性心理是十分复杂的,在条件允许的情况下,有的人能干出匪夷所思的疯狂事情来。
1703176601
1703176603
4.女性双性恋者
1703176604
1703176605
在中国古代的一些资料中,我们可以看到关于女子双性性行为的描述,即女子既与男性发生性行为,又与女性发生性行为。这方面的资料可参阅本书第十三章中关于女子同性恋的论述。但是,因为缺乏这些发生双性性行为的女子的心理状况的资料,我们无法确定她们是否是双性恋者。因为正如发生同性性行为的人不等于同性恋者一样,我们也不能依据某人发生了双性性行为就确定他是双性恋者。
1703176606
1703176607
在《海蒂性学报告》中,记载了一些双性恋的女子,据她们的反映,她们与男人和女人都上过床,她们对男人和女人都有性兴趣,但说到进行性行为时的乐趣,她们认为还是与女子更胜一筹。(见海蒂:《海蒂性学报告——女人篇》,第296、675页)
[
上一页 ]
[ :1.703176558e+09 ]
[
下一页 ]