1703176603
4.女性双性恋者
1703176604
1703176605
在中国古代的一些资料中，我们可以看到关于女子双性性行为的描述，即女子既与男性发生性行为，又与女性发生性行为。这方面的资料可参阅本书第十三章中关于女子同性恋的论述。但是，因为缺乏这些发生双性性行为的女子的心理状况的资料，我们无法确定她们是否是双性恋者。因为正如发生同性性行为的人不等于同性恋者一样，我们也不能依据某人发生了双性性行为就确定他是双性恋者。
1703176606
1703176607
在《海蒂性学报告》中，记载了一些双性恋的女子，据她们的反映，她们与男人和女人都上过床，她们对男人和女人都有性兴趣，但说到进行性行为时的乐趣，她们认为还是与女子更胜一筹。（见海蒂：《海蒂性学报告——女人篇》，第296、675页）
1703176608
1703176609
以上几则资料说明，双性恋的女子，更看重性生活时的身心感觉。她们有机会对男子和女子的不同性技巧作出评判，评判的结果，则是女子的性技巧要超过男子，而这无疑是需要男性们反思的。
1703176610
1703176611
中国古代性学报告（增补版） [:1703170622]
1703176612
5.怎样看待双性恋
1703176613
1703176614
在《中国性科学百科全书》中，明确定义双性恋“属于性取向障碍”，并认为“双性恋常常伴有一定程度的性心理障碍，例如性身份障碍”，同时指出：“双性恋者涉及的性行为多种多样，并有明显的淫乱倾向，在一些性病如艾滋病的传播中可能起重要作用。”（见《中国性科学百科全书》，第377～378页）我认为，双性恋者对同性和异性均会产生性爱欲望，这是他们与生俱来的，并非他们故意如此，从这个角度说，双性恋者是无辜的，因此，对他们应持同情理解的态度。但是，双性恋者对于他们的这一本性必须有所选择和克制，对于偏爱异性的双性恋者，则必须克制其对同性的性爱欲望；对于偏爱同性的双性恋者，亦最好选择并发展其异性恋的一面，若实在无法克制对同性的欲望，则不妨干脆选择同性恋；对于同性、异性难分轻重的双性恋者，则应发展其异性恋的一面，努力克制其同性恋的一面。总之，对于双性恋者来说，最好的做法，是对其性取向作一明确的选择，而不能任其游移于两者之间，因为克制毕竟是一种美德，恰如异性恋者亦必须克制其某些性欲一样。当然，以上原则说起来容易，在具体操作中也会遇到不少困难，如选择异性性取向的双性恋者，突然遇到了让其无法忘怀的同性；或选择同性性取向的双性恋者，碰上了让其寤寐思之的异性，等等，这都需要双性恋者根据实际情况，作出恰当的抉择。
1703176615
1703176616
1703176617
1703176618
1703176619
中国古代性学报告（增补版） [:1703170623]
1703176620
中国古代性学报告（增补版） 二、阴阳人
1703176621
1703176622
所谓阴阳人，即一个人的身体中兼有男女两性器官，中国古代性学又称之为男女兼形、二形、人痾，等等。阴阳人有不同的表现形式，在元代朱震亨的《格致余论》中，指出了几种不同形式的阴阳人：
1703176623
1703176624
兼形者，由阴为驳气所乘而成，其类不一。以女函男有二：一则遇男为妻，遇女为夫；一则可妻而不可夫。其有女具男之全者，此又驳之甚者。
1703176625
1703176626
这里的“女函男”，当指外部为女阴，但女阴中有男性生殖器，所以既可以与男子性交，也可以与女子性交，即所谓“遇男为妻，遇女为夫”；但其中有一种则“可妻而不可夫”，即有男性生殖器而不能用，故只能作妻。
1703176627
1703176628
1703176629
1703176630
1703176631
阴阳人铜像.制作于唐代
1703176632
1703176633
在明代李时珍的《本草纲目》中，则指出有三种形式的阴阳人，一种是既可与男子性交、又可与女子性交，一种是半个月呈女性特征、半个月呈男性特征，一种是只可做妻子而不能做丈夫。此即在以上朱震亨所说的阴阳人形式的基础上，增加了一种半个月为男子、半个月为女子的形式：
1703176634
1703176635
变者，体兼男女，俗名二形，《晋书》以为乱气所生，谓之人痾。其类有三：有值男即女、值女即男者，有半月阴、半月阳者，有可妻不可夫者，此皆具体而无用者也。（李时珍：《本草纲目·人部·人傀》）
1703176636
1703176637
在中国古代史籍和历代笔记小说中，关于阴阳人，涉及较多的主要有三种，一种是可男可女的阴阳人，一种是上半月为男、下半月为女的阴阳人，一种是由女子变为男子的阴阳人。
1703176638
1703176639
中国古代性学报告（增补版） [:1703170624]
1703176640
1.可男可女的阴阳人
1703176641
1703176642
可男可女的阴阳人，其特点是身上所长的阴道和阴茎均能正常使用，故遇到男子，可用其阴道；遇到女子，可用其阴茎。在《宋书》中，就记载有这样的人：
1703176643
1703176644
晋惠、怀之世，京、洛有兼男女体，亦能两用人道，而性尤淫。案此乱气之所生也。自咸宁、太康之后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下皆相仿效，或有至夫妇离绝，怨旷妒忌者。故男女气乱，而妖形作也。（《宋书·卷三十四·志第二十四·五行五·人痾》）
1703176645
1703176646
值得注意的是这种可男可女的人“性尤淫”，估计是由其特殊的生理结构所致。至于书中说这种兼男女体的人的出现是因为“乱气之所生”、“男女气乱，而妖形作也”，则未免附会过甚。
1703176647
1703176648
明代作家张景的《疑狱集》中说，在宋咸淳间（公元1265～1274年），有一户人家，招了一个尼姑教其女儿绣花。一天，该女孩突然有了身孕。在家人的追问之下，该女孩说是与尼姑发生了关系，因为该尼姑是一个阴阳人：“妾有二形，逢阳则女，逢阴则男。”后来，该尼姑被官府斩首。（见张景：《疑狱集·续集·卷八》）
1703176649
1703176650
该故事在明代小说《僧尼孽海》中亦有反映。据小说中的说法，该女孩的父母听说尼姑有男性生殖器后，便把她送到官府，但官府在查验之下，却发现她确实是个女子，并无男性生殖器。后来，一个有经验的官员介绍了一种有效的查验方法：把该尼姑的裤子脱去，在她的阴部洒上盐肉水，再牵来一条狗，让狗用舌头去舔其阴部。果然，在狗的不断舔舐之下，该尼姑的男性生殖器暴露了出来，最后该尼姑被处死：
1703176651
1703176652
宋咸淳间，一人寓江西，招一尼教其女刺绣。女忽娠，父母究问，女曰：“尼也。”父母怪之，女曰：“尼与我同寝，常言夫妇咸恒事，时偶动心，尼曰：‘妾有二形，逢阳则女，逢阴则男。’揣之，果然男子也。遂数与合，因而有娠。”父母闻于官，尼服验之无状，至于宪司。