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对于这种半月为男、半月为女的女子，荷兰学者高罗佩认为，这其实是女子的阴蒂在半个月中变大，大到仿佛男子的阴茎；在半个月中则又恢复原状：
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应该注意的是，蒙古人种的妇女一般说来比其他种族的妇女阴蒂发育得要小。因此中国人讨厌大阴蒂，对这种生理现象充满疑惑。从《医心方》引文看来，古代中国人认为有些女人的阴蒂随月圆而变大。因此人们认为，这时她们必与（另一）女子交合，否则会死。月渐缺时，阴蒂又恢复到原来的大小，这时，她们必与男子交合，否则不能活。因此这种人两周为女，两周为男，并且据说生性极端淫荡。（高罗佩：《中国古代房内考》，第207页）
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这种认为半月为男的阴阳人其实是女子的阴蒂变大的观点，应该是符合实情的。从前面所引《万历野获编》的记载来看，该缙绅夫人的“阴茎”可以通宵不倦，就是因为它不是真正的阴茎，故没有泄精的现象。而从《姑妄言》中所讲的故事来看，则明确指出是长在阴门上方的一段肉，当属阴蒂无疑。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170626]
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3.女化男
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女化男即女子长到一定岁数时突然变成了男子。此类现象在历史上经常发生。在李时珍的《本草纲目》中，历数了中国古代关于女化男的记载：
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《洪范·五行传》云：魏襄王十三年，有女子化为丈夫。《晋书》云：惠帝元康中，安丰女子周世宁，以渐化为男子，至十七八而性气成。又孝武皇帝宁康初，南郡女子唐氏，渐化为丈夫。《南史》云：刘宋文帝元嘉二年，燕有女子化为男。《唐书》云：僖宗光启二年春，凤翔郿县女子朱龀，化为丈夫，旬日而死。（李时珍：《本草纲目·人部·人傀》）
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在清代王士禛的《池北偶谈》中，也记述了两则女化男的故事。一则中称有个女子长到十二岁时突然变成了男子，但其仍以女子的身份嫁给了一位男子，该男子发现真相后便解除了这桩婚姻：
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近见《仁恕堂笔记》庄浪二事甚奇。一红尘驿军庄姓者妇寡，有一女已字人，年十二，忽变为男子。女羞不能自明，及就婚，其夫觉而闻之官，乃以聘礼还至夫家，听其别娶。而夫之母怜女之婉［嫕］，又以其女归之。今名庄启盛，现为庄浪厅书役。丁巳秋，又有庄浪女子十五岁，亦化为男。与庄事仅隔十年，皆在庄浪，亦异闻也。（王士禛：《池北偶谈·卷二十四·谈异五·女化男》）
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另一则中则记述了一个四十多岁的寡妇，于某一天突然长出了阴茎，之后便经常与自己的媳妇性交，儿子忍无可忍，便把母亲告上了公堂：
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山东济宁有妇人，年四十余，寡数年矣，忽生阳道，日与其子妇狎。久之，其子鸣于官，以事属怪异，律无明文，乃令闭置空室中，给其饭食。戊午年事也。（同上，《池北偶谈·卷二十五·谈异五·女化男》）金，强来逼人，严命不敢违，爷误我！”翁大笑，携之起，即备舟写书招某翁来。翁挈二千金登堂，徐翁携女手出迎曰：“兄竟愦愦，如此美少年，强令作闺秀，能无闷损？但侄女已两月同寝处，奈何？”翁闻之，喜出望外，即跪谢曰：“此虽由大士灵感，亦赖神仙妙手，请以令侄女作儿妇，出一千作酬仪，一千作聘金。”徐翁笑，请即以二千金作奁资，翁固不允。乃择吉改妆，成礼，居然佳儿佳妇，欢宴累月而别，遂如姻娅往来焉。（《点石斋画报·女转为男》）
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在清代的《点石斋画报》中，也记载某富翁的独生女儿在十八岁时突然变成了男子，令该富翁喜出望外：
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嘉兴有某翁，富甲一邑，夫妇好佛乐善，仅生一女。至十八岁，忽得奇疾，声变雄，居心粗豪，语笑若痴。自撕双行，喜趿男子履。两老皆忧之。闻吴江徐翁精于医，命舟载千金延之来，出女珍视。徐翁笑曰：“无妨，俾令媛随老夫去，不日定卜勿药也。”翁慨然允诺，另备香舟，俾与随之吴江。徐翁命洁邃房密室俾女居，选一美婢，谓之曰：“令汝朝夕侍奉小姐，不可一事拂其意，功成赏汝金三百，不能愈则惟汝之咎。”婢不敢违。女虽日出诊脉，觉容光润泽，颇有丈夫气。两月后，翁忽唤婢入寝室，屏众独诘之曰：“汝言两月来事，毋隐。”女垂首涨面，下泪跪曰：“爷误我，此公子，非千
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《点石斋画报》中的女转为男图
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历史上除了有女化男的事情，还有不少男子化为女子的事情。据李时珍的《本草纲目》记载，早在汉哀帝时，便有一位男子化为女子，而且后来居然生了一个儿子：
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《汉书》云：哀帝建平中，豫章男子化为女子，嫁人生一子。《续汉书》云：献帝建安二十年，越嶲男子化为女子。（李时珍：《本草纲目·人部·人傀》）
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在明朝时，也有一个名叫李良雨的男子，在一次腹痛以后，男性生殖器突然缩入腹中，变成了女子的阴道，并且来了月经：
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我朝隆庆二年，山西御史宋疏言：静乐县民李良雨，娶妻张氏已四载矣，后因贫出其妻，自佣于人。隆庆元年正月，偶得腹痛，时作时止。二年二月初九日，大痛不止。至四月，内肾囊不觉退缩入腹，变为女人阴户。次月经水亦行，始换女妆，时年二十八矣。（同上）
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在清代王士禛的《池北偶谈》中，亦记载福建总兵官杨富的嬖童，居然生下了两个儿子：
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福建总兵官杨富有嬖童，生二子，杨子之，名曰天舍、地舍，魏惟度亲见之。杨历官江西提督。近乐陵男子范文仁亦生子，内兄张宾公亲见之。（王士禛：《池北偶谈·卷二十四·谈异五·男子生子》）
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那么，对于上述种种奇怪的现象，古人又是怎样解释的呢？从现有资料来看，主要有两种解释思路。一种是纯粹从生物学的角度去解释，认为是性交时男精母血结合不当造成的，此以南北朝齐时的司徒褚澄为代表。褚澄认为，在男女性交时，如果女血先至，血裹住了男子的精液，就会生男孩；如果男子的精液先至，裹住了女子的血，则生女孩；如果男精和女血同时到达，生下来的就是阴阳人：
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齐司徒褚澄言：血先至裹精则生男，精先至裹血则生女。阴阳均至，非男非女之身。
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（李时珍：《本草纲目·人部·人傀》）
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