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在清代王士禛的《池北偶谈》中，也记述了两则女化男的故事。一则中称有个女子长到十二岁时突然变成了男子，但其仍以女子的身份嫁给了一位男子，该男子发现真相后便解除了这桩婚姻：
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近见《仁恕堂笔记》庄浪二事甚奇。一红尘驿军庄姓者妇寡，有一女已字人，年十二，忽变为男子。女羞不能自明，及就婚，其夫觉而闻之官，乃以聘礼还至夫家，听其别娶。而夫之母怜女之婉［嫕］，又以其女归之。今名庄启盛，现为庄浪厅书役。丁巳秋，又有庄浪女子十五岁，亦化为男。与庄事仅隔十年，皆在庄浪，亦异闻也。（王士禛：《池北偶谈·卷二十四·谈异五·女化男》）
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另一则中则记述了一个四十多岁的寡妇，于某一天突然长出了阴茎，之后便经常与自己的媳妇性交，儿子忍无可忍，便把母亲告上了公堂：
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山东济宁有妇人，年四十余，寡数年矣，忽生阳道，日与其子妇狎。久之，其子鸣于官，以事属怪异，律无明文，乃令闭置空室中，给其饭食。戊午年事也。（同上，《池北偶谈·卷二十五·谈异五·女化男》）金，强来逼人，严命不敢违，爷误我！”翁大笑，携之起，即备舟写书招某翁来。翁挈二千金登堂，徐翁携女手出迎曰：“兄竟愦愦，如此美少年，强令作闺秀，能无闷损？但侄女已两月同寝处，奈何？”翁闻之，喜出望外，即跪谢曰：“此虽由大士灵感，亦赖神仙妙手，请以令侄女作儿妇，出一千作酬仪，一千作聘金。”徐翁笑，请即以二千金作奁资，翁固不允。乃择吉改妆，成礼，居然佳儿佳妇，欢宴累月而别，遂如姻娅往来焉。（《点石斋画报·女转为男》）
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在清代的《点石斋画报》中，也记载某富翁的独生女儿在十八岁时突然变成了男子，令该富翁喜出望外：
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嘉兴有某翁，富甲一邑，夫妇好佛乐善，仅生一女。至十八岁，忽得奇疾，声变雄，居心粗豪，语笑若痴。自撕双行，喜趿男子履。两老皆忧之。闻吴江徐翁精于医，命舟载千金延之来，出女珍视。徐翁笑曰：“无妨，俾令媛随老夫去，不日定卜勿药也。”翁慨然允诺，另备香舟，俾与随之吴江。徐翁命洁邃房密室俾女居，选一美婢，谓之曰：“令汝朝夕侍奉小姐，不可一事拂其意，功成赏汝金三百，不能愈则惟汝之咎。”婢不敢违。女虽日出诊脉，觉容光润泽，颇有丈夫气。两月后，翁忽唤婢入寝室，屏众独诘之曰：“汝言两月来事，毋隐。”女垂首涨面，下泪跪曰：“爷误我，此公子，非千
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《点石斋画报》中的女转为男图
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历史上除了有女化男的事情，还有不少男子化为女子的事情。据李时珍的《本草纲目》记载，早在汉哀帝时，便有一位男子化为女子，而且后来居然生了一个儿子：
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《汉书》云：哀帝建平中，豫章男子化为女子，嫁人生一子。《续汉书》云：献帝建安二十年，越嶲男子化为女子。（李时珍：《本草纲目·人部·人傀》）
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在明朝时，也有一个名叫李良雨的男子，在一次腹痛以后，男性生殖器突然缩入腹中，变成了女子的阴道，并且来了月经：
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我朝隆庆二年，山西御史宋疏言：静乐县民李良雨，娶妻张氏已四载矣，后因贫出其妻，自佣于人。隆庆元年正月，偶得腹痛，时作时止。二年二月初九日，大痛不止。至四月，内肾囊不觉退缩入腹，变为女人阴户。次月经水亦行，始换女妆，时年二十八矣。（同上）
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在清代王士禛的《池北偶谈》中，亦记载福建总兵官杨富的嬖童，居然生下了两个儿子：
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福建总兵官杨富有嬖童，生二子，杨子之，名曰天舍、地舍，魏惟度亲见之。杨历官江西提督。近乐陵男子范文仁亦生子，内兄张宾公亲见之。（王士禛：《池北偶谈·卷二十四·谈异五·男子生子》）
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那么，对于上述种种奇怪的现象，古人又是怎样解释的呢？从现有资料来看，主要有两种解释思路。一种是纯粹从生物学的角度去解释，认为是性交时男精母血结合不当造成的，此以南北朝齐时的司徒褚澄为代表。褚澄认为，在男女性交时，如果女血先至，血裹住了男子的精液，就会生男孩；如果男子的精液先至，裹住了女子的血，则生女孩；如果男精和女血同时到达，生下来的就是阴阳人：
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齐司徒褚澄言：血先至裹精则生男，精先至裹血则生女。阴阳均至，非男非女之身。
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（李时珍：《本草纲目·人部·人傀》）
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另一种则从神秘主义的角度加以解释，或认为是某些特殊的人物做了有违伦常之事，故生出不男不女的人来以示警告；或认为是天下将发生某种巨大变化的预兆。如《宋书》中就认为，晋惠帝时发生女化男的事件，就是因为刘渊、石勒推翻了晋朝，故才出现此妖异之事：
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晋惠帝元康中，安丰有女子周世宁，年八岁，渐化为男，至十七八，而气性成。此刘渊、石勒荡覆晋室之妖也。汉哀帝、献帝时并有此异，皆有易代之兆。京房《传》曰：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王。丈夫化为女子，兹谓阴胜阳，厥咎亡。”（《宋书·卷三十四·志第二十四·五行五·人痾》）
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李时珍在《本草纲目》中也说，历史上有不少人都用人事的变化来解释男化女、女化男之事，让人感到疑惑，但人体结构中的微妙变化，确实让人难以理解：
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有男化女、女化男者，何也？岂乖气致妖，而变乱反常耶？京房易占云：男化为女，宫刑滥也；女化为男，妇政行也。春秋潜潭巴云：男化女，贤人去位；女化男，贱人为王。此虽以人事言，而其脏腑经络变易之微，不可测也。（李时珍：《本草纲目·人部·人傀》）
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现代性学把阴阳人称为两性畸形，并把两性畸形分为真两性畸形和假两性畸形两种。所谓真两性畸形，就是其内生殖器既有睾丸又有卵巢，外生殖器则为一种性别或两性兼备，这种类型的两性畸形极为罕见。假两性畸形又分为两种：男性假两性畸形和女性假两性畸形，其中男性假两性畸形指内生殖器为睾丸而外生殖器为阴道；女性假两性畸形则是内生殖器为卵巢而外生殖器为阴茎。在前面列举的几种阴阳人的例子中，男化女当属女性假两性畸形，女化男则属男性假两性畸形。至于遇女为男、遇男为女的阴阳人，应当属于真两性畸形。当然，以上只是大致进行的归类，并不是绝对的。
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关于两性畸形形成的真实原因，现代性学仍在探索之中，但大致认为是由婴儿出生前荷尔蒙讯息的传送及接收混乱造成的，对此，《金赛性学报告》中有这样的论述：
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