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严世蕃是嘉靖朝首辅严嵩的儿子，号东楼，由太常卿升工部左侍郎，掌尚宝司事，为人剽悍阴险。在《见只篇》中，有严世蕃宠幸优伶金凤的记载：
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有优者金凤，少以色幸于分宜严东楼侍郎，东楼昼非金不食，夜非金不寝也。金既衰老，食贫里中。比有所谓《鸣凤记》，而金复涂粉墨，身扮东楼矣。（转引自张在舟：《暧昧的历程》，第7页）
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毕沅字蘅，一字秋帆，自号灵岩山人，乾隆二十五年（1760年）状元。官至兵部尚书、湖广总督。于经、史、小学、金石、地理，无不通晓。毕沅同时又是一个著名的同性恋者。据清代赵翼的《檐曝杂记》载，毕沅与伶人李桂官相厚，李桂官因此而有“状元夫人”之名：
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宝和班有李桂官，娇俏可喜，毕秋帆舍人狎之，得修撰，故李有“状元夫人”之目，余识之，故不俗，不徒以色艺称之。
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据称，当时京城中凡有事求毕沅的人纷纷去找李桂官，使李桂官成为人们巴结的对象。
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另据钱泳的《履园丛话》称，毕沅在任陕西巡抚期间，他幕中的宾客，大多是同性恋者，因习俗称同性恋者为兔子，毕沅曾戏称要用军中的鸟枪兵弓箭手各五百名把这些兔子都打出去：
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毕秋帆先生为陕西巡抚，幕中宾客，大半有断袖之癖；入其室者，美丽盈前，笙歌既协，欢情亦畅。一日，先生忽语云，快传中军参将，要鸟枪兵弓箭手各五百名，进署侍候。或问，何为？曰，将署中所有兔子，俱打出去。满座有笑者，有不敢笑者。……后先生移镇河南，幕客之好如故，先生又作此语。余（钱氏自称）适在座中，正色谓先生曰，不可打也。问，何故？曰，此处本是梁孝王兔园！先生复大笑。（钱泳：《履园丛话》，卷二十二）
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c.著名文人
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在明清时期的著名文人中，以同性恋著称的有张凤翼、袁枚和郑板桥。
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张凤翼是明代著名的戏曲作家，字伯起，号灵墟，嘉靖举人，著有《文选注》、《红拂记》等。据《情史》记载，张凤翼酷好美少年，有一个倪生，是张凤翼所爱。后来，倪生与某女子结婚，弄得容貌清瘦，张凤翼打趣说，与其做家公，不如做家婆：
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伯起先生好外，闻有美少年，必多方招至，抚摩周恤，无所不至。年八十余，犹健。或问先生多外事，何得不少损精神？先生笑曰：“吾于此道，心经费得多，肾经费得少，故不致病。”有倪生者，尤先生所欢，亲教之歌，使演所自编诸剧。及冠，为之娶妻，而倪容骤减。先生为吴语谑之云：“个样新郎忒煞，看看面上肉无多。思量家公真难做，不如依旧做家婆。”时传以为笑。（冯梦龙：《情史·情外类·张幼文》）
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袁枚是清代的著名文人，字子才，号简斋，世称随园先生。袁枚利用自己的地位和影响，身边有很多男宠。据清代蒋敦复的《随园轶事》载，与袁枚有同性恋关系的男子，主要有桂官、华官、曹玉田、金凤等：
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先生好男色，如桂官、华官、曹玉田辈不一而足。而有名金凤者，其最昵爱也，先生出门必与凤俱。某年游天台，凤亦同行。刘霞裳秀才，先生弟子也。时刘亦同在舟中，一见凤而悦之。刘年少美风姿，凤亦颇属意也。先生揣知两人意，许刘与凤同宿。（蒋敦复：《随园轶事·卷五·金凤》）
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郑板桥即郑燮，字克柔，号板桥、板桥道人。乾隆进士，曾任知县，后以卖画为生。工诗词，善书画，尤擅兰竹，时人以诗书画三绝称之，是著名的扬州八怪之一。在《板桥自叙》中，郑板桥承认自己是个同性恋者：
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古代的笞臀之刑
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板桥居士姓郑氏，名燮，扬州兴化人。酷嗜山水，又好色，尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。有一言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。（《郑板桥文集·板桥自叙》）
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这里的“余桃口齿及椒风弄儿之戏”，指的就是同性恋。而且，在《与豸青山人》中，郑板桥还承认，自己对美男的臀部情有独钟：“夫堆雪之臀，肥鹅之股，为全身最佳最美之处”。因此，他反对对犯罪的男子施以笞臀之刑：
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刑律中之笞臀，实属不通之极。人身上用刑之处亦多，何必定要责打此处。设遇犯者美如子都，细肌丰肉，堆雪之臀，肥鹅之股，而以毛竹板加诸其上，其何忍乎？岂非大杀风景乎！夫堆雪之臀，肥鹅之股，为全身最佳最美之处，我见犹怜，此心何忍！今因犯法之故，以最佳最美最可怜之地位，迎受此无情之毛竹大板，焚琴煮鹤，如何惨怛？见此而不动心怜惜者，木石人也。女人之两只乳，男子之两爿臀，同为物之最可爱者。人无端而犯法，其臀则未尝犯法，乃执法者不问青黄皂白，动辄当堂吆喝，以笞臀为刑罚之第一声，此理实不可解。我又不知当初之制定刑律者，果何恶于人之臀，惩罚时东也不打，西也不打，偏欲笞其无辜之臀也。臀若有口，自当呼冤叫屈。昔宰范县时，有一美男犯赌被捉，问治何罪，按律须责四十大板，当堂打放。余谓刑罚太重，曷不易之？吏对不可。余无奈坐堂，但闻一声呼喝，其人之臀已褪露于案前，洁如玉，白如雪，丰隆而可怜，笞责告终，几至泪下。人身上何处不可打，而必打此臀，始作俑者，其无后乎！足下尝谓犯法妇女之掴颊掌嘴，最为可怜可痛。桃腮樱口，岂是受刑之所在乎？板桥则谓男子笞臀，尤可痛惜。圣朝教化昌明，恩光普照，将来省刑薄税，若改笞臀为笞背，当为天下男子馨香而祝之！（《郑板桥文集·与豸青山人》）
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郑板桥由爱男色而怜惜男子之臀，可见他对男色是发自内心地痴迷；高坐大堂之上而为受刑之臀“几至泪下”，亦反映了郑板桥的真性情。
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其实，不光中国，西方历史上也有不少名人是同性恋者，如大名鼎鼎的西方哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁等都是同性恋者：
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卢基拿的书中有这样的记载：“亚里士多德是男色家，利用自己的学问引诱美少年，常与弟子克里伊尼亚情语绵绵，并将先哲和弟子谈的猥亵的谈话读给他听。”克里伊尼亚有一个情人是妓女，这个妓女因为亚里士多德夺去了她的情人，向友人克里多尼亚诉苦，克里多尼亚想了一计，一夜在墙上大写了“亚里士多德诱惑了克里伊尼亚”的字样，对公众侮辱这个哲学家。
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《男色论》一书中说：“柏拉图、苏格拉底、阿基毕阿底斯都是男色者。亚里士多德曾经蓄养一个名叫巴顿的年轻人……伊壁鸠鲁更是待某个少年如妻似妾一般。”不论怎么说，在同性恋者之间类似男女间争风吃醋的现象还是存在的，柏拉图在《飨宴篇》里曾提到苏格拉底和他的年轻弟子阿西毕亚提之间的事：有一天，阿西毕亚提参加一个晚宴，看到他的老师苏格拉底和主人舒服地坐在一张靠椅上，就过去对苏格拉底说：“你总会想办法和屋里最好看的人坐在一起。”苏格拉底被他的话所激怒，对主人说：“我对这个家伙的爱总是在为我带来麻烦，自从他跟了我以后，他就不准我再看其他漂亮的男孩一眼，当然更不用说谈话了……”（见刘达临：《世界古代性文化》，第527、528～529页）