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贞卿回至内室,俊生接见道:“兄洞房花烛在迩,致弟于何处?”贞卿抱住道:“小哥哥,我素不好与女人相亲,如兄这样才貌情趣,超出女人百倍。我的麈柄在内紧紧箍住,甚是有趣,进出之美,令人不可形容。那妇女俺也有弄过,起初搂住,却是有趣,及将麈柄放在里边,粘浆滑滑蹋蹋,越抽越松,又费许多力,下下不能畅美。今与你设誓盟神,永不相离。”(《杏花天》,第一回)
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在清代小说《姑妄言》中,也说童自大初次与男子肛交,便觉比女子肥而大、宽而深的阴道要舒服。(见《姑妄言》,第十三回)
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当然,以上所谓与男子肛交胜于与女子性交的说法,多是就那些同性恋者而言的,对于异性恋者,当然不可能认同此种说法。
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b.酸痒难禁——被肛交者的感觉
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根据明清小说中的说法,在肛交时,被肛交者能享受到以前从未享受过的乐趣,从而使他情不自禁地恋上肛交。对于一个初次体验肛交的被肛交者来说,他通常会经历紧张、涨疼、酸麻、高潮等阶段。而其中,每当肛交到一定的时候,被肛交者会感到酸痒难禁,则是他们相同的感觉。
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在明代小说《灯月缘》中,描写子昂与真生肛交,经过一段时间的抽插,真生便“酸痒难禁”,不自觉地耸身相凑,其情状与女人性交达到极乐时无异。(见《灯月缘》,第二回)
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在明代小说《弁而钗》中,说到钟子与张生肛交,张生的感觉是“屁股内若有虫钻,外则似刺而非刺,内则欲含不得含”,“骨竦而神荡”,“几不知此身是男是女也”。(见《弁而钗·情侠纪》,第三回)
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在明代小说《宜春香质》中,描写李尊贤与孙宜之肛交,孙宜之的感觉也是“麻痒有趣”,“神魂飘荡,乐而忘身”。(见《宜春香质·风集》,第一回)
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在明清小说中,关于男子肛交时的感觉,还有诸多描写,在此就不一一列举了。现在要探讨的问题是:被肛交的男子的感觉,果真有如此奇妙吗?
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答案是肯定的,因为现代性学也认可这种说法。在《海蒂性学报告》中,明确指出:“大部分男人,不管是同性恋还是异性恋,只要试过被插入(不论是手指或阴茎),他们都表示喜欢:有深刻的愉悦和满足。”
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《海蒂性学报告》还分析了男子在肛门被插入时会感到愉悦的原因:一是被插入时有“充实”、“完整”的心理感觉;二是肛门紧挨前列腺,通过肛门正确刺激前列腺,会给男人带来性高潮:
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肛门插入和刺激是一个重要的主题,而在研究性的作品中几乎从未触及。其实这是让男人在性方面有全然不同体验的机会。
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……
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为什么肛门的插入和刺激让男人感觉舒服?从心理层面来看有两个可能的原因:第一,被插入本身的感觉很好。……
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第二个理由是男性的前列腺正好位于肛门开口内部(大约5厘米)。如果正确刺激前列腺,会带给男人高潮。……
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在这项调查中,31%异性恋倾向的男性曾经试过用手指插入肛门(或是自慰,或是由伴侣插入);其他12%曾经试过以阴茎或阴茎大小的物体插入(通常是在青少年时期)。86%自认为是同性恋的男子尝试过肛门插入,用手指或阴茎。大部分尝过手指插入的男性,不论是由自己或由别人插入,都表示喜欢。许多尝试过阴茎或阴茎大小物体插入的男性也表示喜欢,然而对大部分喜欢阴茎插入的男性(包括同性恋)而言,都表示这并非日常进行的活动。另一方面,手指插入,无论同性恋、异性恋,或是自慰,却可以每日进行。不是所有自认为同性恋的男士都会进行肛门插入,而且有些人试过却不喜欢。在所有回答未曾试过的男性中,有10%表示,他们会有兴趣尝试。(海蒂:《海蒂性学报告——男人篇》,第436~437页)
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对照现代性学与明清小说中关于肛门刺激及其感受的描述,我们可以得出这样两点认识:一是明清小说中对于被肛交者感受的描写是有根据的,并非小说家的凭空虚构;二是明清小说中的相关描写对现代性学有重要的参考价值,因为正如《海蒂性学报告》中所说:“肛门插入和刺激是一个重要的主题,而在研究性的作品中几乎从未触及。”(同上,第436页)而事实上,关于肛门插入和刺激,在明清小说中早已有了详细而准确的描述。
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需要说明的是,明清小说在描写被肛交者的感受时,也不是一味强调肛交时的愉悦感,在不少地方,小说家们指出,有的被肛交者的感觉是非常的痛苦,尤其是碰到阴茎特别巨大而又不懂得“怜香惜玉”的男子的时候。在明代小说《别有香》中,描写青年男子子经与一个“厥物惊人”的男子肛交,子经的感觉就是痛苦难忍,身上冷汗直冒。(见《别有香》,第六回)
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在清代小说《姑妄言》中,说到聂变豹与年轻貌美的男子嬴阳肛交,根本不考虑嬴阳的感受,一味蛮干,以致嬴阳差点送了性命。(见《姑妄言》,第六回)
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因此,肛交一如性交,讲究的是循序渐进,温柔体贴,只有真正两情相悦的男子,才能享受个中乐趣。另外,肛门毕竟不同于阴道,肛交时必须格外讲究卫生,这一点也是不言而喻的。
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中国古代性学报告(增补版) 二、女性同性恋
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在中国古代的性学典籍中,几乎不见有关于女子同性恋的论述。在明清小说中,虽偶有涉及,也很少作充分的展开和讨论。但我们不能据此否认中国古代女子同性恋有较为普遍的存在。因为之所以会出现这样的状况,一方面是因为中国古代女子生活在闺阁之中,其生活状况不太容易为外人了解;另一方面是女子间的交往关系向来比男子间的交往显得亲密,使人们不易分辨其亲密行为究竟是否属于同性恋。关于中国古代女子同性恋的状况,学者们也有一些论述,不过多是属于某种推测。如荷兰汉学家高罗佩说,在中国古代,一定数量的妇女被迫长期生活在一起,同性恋一定相当普遍,并被人们容忍:
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