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贞卿回至内室，俊生接见道：“兄洞房花烛在迩，致弟于何处？”贞卿抱住道：“小哥哥，我素不好与女人相亲，如兄这样才貌情趣，超出女人百倍。我的麈柄在内紧紧箍住，甚是有趣，进出之美，令人不可形容。那妇女俺也有弄过，起初搂住，却是有趣，及将麈柄放在里边，粘浆滑滑蹋蹋，越抽越松，又费许多力，下下不能畅美。今与你设誓盟神，永不相离。”（《杏花天》，第一回）
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在清代小说《姑妄言》中，也说童自大初次与男子肛交，便觉比女子肥而大、宽而深的阴道要舒服。（见《姑妄言》，第十三回）
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当然，以上所谓与男子肛交胜于与女子性交的说法，多是就那些同性恋者而言的，对于异性恋者，当然不可能认同此种说法。
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b.酸痒难禁——被肛交者的感觉
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根据明清小说中的说法，在肛交时，被肛交者能享受到以前从未享受过的乐趣，从而使他情不自禁地恋上肛交。对于一个初次体验肛交的被肛交者来说，他通常会经历紧张、涨疼、酸麻、高潮等阶段。而其中，每当肛交到一定的时候，被肛交者会感到酸痒难禁，则是他们相同的感觉。
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在明代小说《灯月缘》中，描写子昂与真生肛交，经过一段时间的抽插，真生便“酸痒难禁”，不自觉地耸身相凑，其情状与女人性交达到极乐时无异。（见《灯月缘》，第二回）
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在明代小说《弁而钗》中，说到钟子与张生肛交，张生的感觉是“屁股内若有虫钻，外则似刺而非刺，内则欲含不得含”，“骨竦而神荡”，“几不知此身是男是女也”。（见《弁而钗·情侠纪》，第三回）
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在明代小说《宜春香质》中，描写李尊贤与孙宜之肛交，孙宜之的感觉也是“麻痒有趣”，“神魂飘荡，乐而忘身”。（见《宜春香质·风集》，第一回）
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在明清小说中，关于男子肛交时的感觉，还有诸多描写，在此就不一一列举了。现在要探讨的问题是：被肛交的男子的感觉，果真有如此奇妙吗？
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答案是肯定的，因为现代性学也认可这种说法。在《海蒂性学报告》中，明确指出：“大部分男人，不管是同性恋还是异性恋，只要试过被插入（不论是手指或阴茎），他们都表示喜欢：有深刻的愉悦和满足。”
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《海蒂性学报告》还分析了男子在肛门被插入时会感到愉悦的原因：一是被插入时有“充实”、“完整”的心理感觉；二是肛门紧挨前列腺，通过肛门正确刺激前列腺，会给男人带来性高潮：
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肛门插入和刺激是一个重要的主题，而在研究性的作品中几乎从未触及。其实这是让男人在性方面有全然不同体验的机会。
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……
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为什么肛门的插入和刺激让男人感觉舒服？从心理层面来看有两个可能的原因：第一，被插入本身的感觉很好。……
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第二个理由是男性的前列腺正好位于肛门开口内部（大约5厘米）。如果正确刺激前列腺，会带给男人高潮。……
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在这项调查中，31%异性恋倾向的男性曾经试过用手指插入肛门（或是自慰，或是由伴侣插入）；其他12%曾经试过以阴茎或阴茎大小的物体插入（通常是在青少年时期）。86%自认为是同性恋的男子尝试过肛门插入，用手指或阴茎。大部分尝过手指插入的男性，不论是由自己或由别人插入，都表示喜欢。许多尝试过阴茎或阴茎大小物体插入的男性也表示喜欢，然而对大部分喜欢阴茎插入的男性（包括同性恋）而言，都表示这并非日常进行的活动。另一方面，手指插入，无论同性恋、异性恋，或是自慰，却可以每日进行。不是所有自认为同性恋的男士都会进行肛门插入，而且有些人试过却不喜欢。在所有回答未曾试过的男性中，有10%表示，他们会有兴趣尝试。（海蒂：《海蒂性学报告——男人篇》，第436～437页）
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对照现代性学与明清小说中关于肛门刺激及其感受的描述，我们可以得出这样两点认识：一是明清小说中对于被肛交者感受的描写是有根据的，并非小说家的凭空虚构；二是明清小说中的相关描写对现代性学有重要的参考价值，因为正如《海蒂性学报告》中所说：“肛门插入和刺激是一个重要的主题，而在研究性的作品中几乎从未触及。”（同上，第436页）而事实上，关于肛门插入和刺激，在明清小说中早已有了详细而准确的描述。
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需要说明的是，明清小说在描写被肛交者的感受时，也不是一味强调肛交时的愉悦感，在不少地方，小说家们指出，有的被肛交者的感觉是非常的痛苦，尤其是碰到阴茎特别巨大而又不懂得“怜香惜玉”的男子的时候。在明代小说《别有香》中，描写青年男子子经与一个“厥物惊人”的男子肛交，子经的感觉就是痛苦难忍，身上冷汗直冒。（见《别有香》，第六回）
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在清代小说《姑妄言》中，说到聂变豹与年轻貌美的男子嬴阳肛交，根本不考虑嬴阳的感受，一味蛮干，以致嬴阳差点送了性命。（见《姑妄言》，第六回）
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因此，肛交一如性交，讲究的是循序渐进，温柔体贴，只有真正两情相悦的男子，才能享受个中乐趣。另外，肛门毕竟不同于阴道，肛交时必须格外讲究卫生，这一点也是不言而喻的。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170689]
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中国古代性学报告（增补版） 二、女性同性恋
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在中国古代的性学典籍中，几乎不见有关于女子同性恋的论述。在明清小说中，虽偶有涉及，也很少作充分的展开和讨论。但我们不能据此否认中国古代女子同性恋有较为普遍的存在。因为之所以会出现这样的状况，一方面是因为中国古代女子生活在闺阁之中，其生活状况不太容易为外人了解；另一方面是女子间的交往关系向来比男子间的交往显得亲密，使人们不易分辨其亲密行为究竟是否属于同性恋。关于中国古代女子同性恋的状况，学者们也有一些论述，不过多是属于某种推测。如荷兰汉学家高罗佩说，在中国古代，一定数量的妇女被迫长期生活在一起，同性恋一定相当普遍，并被人们容忍：
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