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1703178297 在明代小说《弁而钗》中,说到钟子与张生肛交,张生的感觉是“屁股内若有虫钻,外则似刺而非刺,内则欲含不得含”,“骨竦而神荡”,“几不知此身是男是女也”。(见《弁而钗·情侠纪》,第三回)
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1703178299 在明代小说《宜春香质》中,描写李尊贤与孙宜之肛交,孙宜之的感觉也是“麻痒有趣”,“神魂飘荡,乐而忘身”。(见《宜春香质·风集》,第一回)
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1703178301 在明清小说中,关于男子肛交时的感觉,还有诸多描写,在此就不一一列举了。现在要探讨的问题是:被肛交的男子的感觉,果真有如此奇妙吗?
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1703178303 答案是肯定的,因为现代性学也认可这种说法。在《海蒂性学报告》中,明确指出:“大部分男人,不管是同性恋还是异性恋,只要试过被插入(不论是手指或阴茎),他们都表示喜欢:有深刻的愉悦和满足。”
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1703178305 《海蒂性学报告》还分析了男子在肛门被插入时会感到愉悦的原因:一是被插入时有“充实”、“完整”的心理感觉;二是肛门紧挨前列腺,通过肛门正确刺激前列腺,会给男人带来性高潮:
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1703178307 肛门插入和刺激是一个重要的主题,而在研究性的作品中几乎从未触及。其实这是让男人在性方面有全然不同体验的机会。
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1703178311 为什么肛门的插入和刺激让男人感觉舒服?从心理层面来看有两个可能的原因:第一,被插入本身的感觉很好。……
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1703178313 第二个理由是男性的前列腺正好位于肛门开口内部(大约5厘米)。如果正确刺激前列腺,会带给男人高潮。……
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1703178315 在这项调查中,31%异性恋倾向的男性曾经试过用手指插入肛门(或是自慰,或是由伴侣插入);其他12%曾经试过以阴茎或阴茎大小的物体插入(通常是在青少年时期)。86%自认为是同性恋的男子尝试过肛门插入,用手指或阴茎。大部分尝过手指插入的男性,不论是由自己或由别人插入,都表示喜欢。许多尝试过阴茎或阴茎大小物体插入的男性也表示喜欢,然而对大部分喜欢阴茎插入的男性(包括同性恋)而言,都表示这并非日常进行的活动。另一方面,手指插入,无论同性恋、异性恋,或是自慰,却可以每日进行。不是所有自认为同性恋的男士都会进行肛门插入,而且有些人试过却不喜欢。在所有回答未曾试过的男性中,有10%表示,他们会有兴趣尝试。(海蒂:《海蒂性学报告——男人篇》,第436~437页)
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1703178317 对照现代性学与明清小说中关于肛门刺激及其感受的描述,我们可以得出这样两点认识:一是明清小说中对于被肛交者感受的描写是有根据的,并非小说家的凭空虚构;二是明清小说中的相关描写对现代性学有重要的参考价值,因为正如《海蒂性学报告》中所说:“肛门插入和刺激是一个重要的主题,而在研究性的作品中几乎从未触及。”(同上,第436页)而事实上,关于肛门插入和刺激,在明清小说中早已有了详细而准确的描述。
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1703178319 需要说明的是,明清小说在描写被肛交者的感受时,也不是一味强调肛交时的愉悦感,在不少地方,小说家们指出,有的被肛交者的感觉是非常的痛苦,尤其是碰到阴茎特别巨大而又不懂得“怜香惜玉”的男子的时候。在明代小说《别有香》中,描写青年男子子经与一个“厥物惊人”的男子肛交,子经的感觉就是痛苦难忍,身上冷汗直冒。(见《别有香》,第六回)
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1703178321 在清代小说《姑妄言》中,说到聂变豹与年轻貌美的男子嬴阳肛交,根本不考虑嬴阳的感受,一味蛮干,以致嬴阳差点送了性命。(见《姑妄言》,第六回)
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1703178323 因此,肛交一如性交,讲究的是循序渐进,温柔体贴,只有真正两情相悦的男子,才能享受个中乐趣。另外,肛门毕竟不同于阴道,肛交时必须格外讲究卫生,这一点也是不言而喻的。
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1703178328 中国古代性学报告(增补版) [:1703170689]
1703178329 中国古代性学报告(增补版) 二、女性同性恋
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1703178331 在中国古代的性学典籍中,几乎不见有关于女子同性恋的论述。在明清小说中,虽偶有涉及,也很少作充分的展开和讨论。但我们不能据此否认中国古代女子同性恋有较为普遍的存在。因为之所以会出现这样的状况,一方面是因为中国古代女子生活在闺阁之中,其生活状况不太容易为外人了解;另一方面是女子间的交往关系向来比男子间的交往显得亲密,使人们不易分辨其亲密行为究竟是否属于同性恋。关于中国古代女子同性恋的状况,学者们也有一些论述,不过多是属于某种推测。如荷兰汉学家高罗佩说,在中国古代,一定数量的妇女被迫长期生活在一起,同性恋一定相当普遍,并被人们容忍:
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1703178336 关系暧昧的两个女子
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1703178338 人们对女子手淫持宽容态度,因为女人的阴气被认为取之不竭。但医书告诫切勿过分使用人为手段,如淫具,因为它们容易损伤子宫内壁。出于同一原因,人们对女子同性恋也非常宽容。人们也意识到,当一定数量的妇女被迫长期地亲密生活在一起,女子同性恋的发生是很难避免的。(高罗佩:《中国古代房内考》,第66页)
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1703178340 现代学者潘光旦也认为,中国古代女性同性恋见于记载的极少,这与她们深居简出的生活方式有关:
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1703178342 从前的女子深居简出,既不与一般社会往还,更少与异性接触的机会,所以同性恋的倾向特别容易发展,所谓“闺中腻友”大都带几分同性恋的色彩。不过见于记载的却极少,也为的是深居简出不易为外人所窥探的一个原因。(见霭理士:《性心理学》,第538页)
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1703178344 在本节中,我们将根据较为有限的资料,努力展现中国古代女性同性恋的特点和大致轮廓。
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