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这个小东西位于膀胱和阴茎中间，由尿道环绕。它毕生的工作就是制造用于运输精子的大部分液体。但烦人的是，这家伙在步入中年以后，经常毫无理由地就让自己变大。据统计，40岁以上患有前列腺增生的男性占了总人数的20%，而到了85岁，这个数字就会变成惊人的90%。
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当前列腺开始肥大，它会压迫到尿道，让尿道从一角硬币的直径大小压缩到只剩吸管的宽度。因此，你会觉得自己时时刻刻都有尿意；或是你的尿流量很微弱，即使你已经挤不出尿了，你还是觉得好像根本没有把膀胱里的尿液全部排出一样；或者你觉得必须要很用力才能排尿。（《性福圣经》，第150页）
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前列腺炎的主要表现为尿痛、尿急、尿频、尿不尽感，严重的会引起性功能障碍及恶心呕吐、高烧寒战等。引起前列腺炎的因素很多，如各种细菌感染等，但性交不当无疑是不可忽视的因素。
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当然，男子性交不当除了对前列腺会带来危害，还会造成诸多其他的危害。清代医学家万全认为，男子在正常性交时，需要肝气、心气、肾气三至，若一气不至而勉强交合，必然会对身体带来损害：
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男有三至者，谓阳道奋昂而振者，肝气至也；壮大而热者，心气至也；坚劲而久者，肾气至也。三至俱足，女心之所悦也。若痿而不举者，肝气未至也，肝气未至而强合，则伤其筋，其精流滴而不射矣；壮而不热者，心气未至也，心气未至而强交合，则伤其血，其精清冷而不暖也；坚而不久者，肾气未至也，肾气未至而强合，则伤其骨，其精不出，虽出亦少矣。（万全：《万密斋医学全书·协期篇第五》）
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在清代小说《株林野史》中，说到有一种阴症，症状是肚腹疾痛，它是由男子泄精后喝冷水造成的：
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到了半夜时候，行父醒来叫道：“快拿茶来我吃。”吴氏叫起丫环与他烹茶。行父又叫道：“我渴得紧，茶不用烹，拿凉水来我用便了。”丫环慌忙送过一碗凉水来，行父接过一饮而干。原来行父这日与夏姬交欢，酒醉归家，竟把那事忘了。喝了一碗凉水，遂生起阴症来。顷刻间，肚腹疼痛，面目改色，就在床上磕头打滚的痛起来。夫人道：“你是怎的？”行父道：“我肚腹痛的甚，夫人快救我。”吴氏道：“你与谁做那不长进的事，叫我救你。”佯装睡着，任他喊叫，并不睬他。丫环闻听此言，忙道：“老爷虽然有些外事，今日疼痛如此，太太那有见死不救的道理？”吴氏闻听此言，也觉说的有理，遂说：“既然如此，你可将他脚上揽筋用口咬住，咬得他出汗即愈。”这丫环原是行父奸过的，一闻此言，遂即上床咬住揽筋不撒。夫人起来见仪行父，果然急的一身冷汗，肚中即不疼了，鼾鼾睡去。（《株林野史》，第六回）
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在中国古代性学中，冷水是一种很有意思的东西，它通常在服用春药后作为解药来使用。因为春药的主要作用是使男子久交不泄，但男子又不能不泄，故当男子想泄时，据说只要喝几口冷水即可。但男子在泄精后，则轻易不能接触冷水，若生殖器受到冷水的浇淋，便有可能变成阳痿。
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相比男子而言，性交不当对女子造成的危害要小一些，但也不能掉以轻心。清代医家万全认为，性交不当有可能造成女子月经不调，甚至对心、肾、肺等均有可能造成伤害：
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又曰：女有五伤之候：一者，阴户尚闭不开，不可强刺，强则伤肺；二者，女兴已动欲男，男或不从，兴过始交则伤心，心伤则经水不调；三者，少阴而遇老阳，玉茎不坚，茎举而易软，虽入不得摇动，则女伤其目，必至于盲；四者，女经水未尽，男强逼合，则伤其肾；五者，男子饮酒大醉，与女子交合，茎物坚硬，久刺之不止，女情已过，阳兴不休，则伤其腹。（万全：《万密斋医学全书·协期篇第五》）
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2.病中及病后性交的害处
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人在生病时，或大病初愈时，都要避免性交，这是一种常识，似乎用不着作过多的强调。然而，常识与能否遵循常识是两个不同的概念，因为有的人是明知山有虎，偏向虎山行，等到造成严重后果，才追悔莫及。
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隋代医家巢元方认为，若人在伤寒病初愈后性交，会有生命危险。对于男子来说，“略无不死也”；对于女子来说，则会“气血虚，骨髓空竭”：
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夫伤寒病新瘥，未满百日，气力未平复，而以房事者，略无不死也。有得此病愈后六十日，其人已能行射猎，因而房事，即吐涎而死。病虽云瘥，或未平复，不可交接，手足拘拳，二时之间亡。范汪方云：故督邮顿子献得病已瘥未健，诣华旉视脉。旉曰：“虽瘥尚虚，未平复，阳气不足，勿为劳事也。余劳尚可，女劳即死。临死，当吐舌数寸。”献妇闻其瘥，从百余里来省之，住数宿止，交接之，间三日死。妇人伤寒，虽瘥未满百日，气血骨髓未牢实，而合阴阳快者，当时乃未即觉恶，经日则令百节解离，经络缓，气血虚，骨髓空竭，便怳怳吸吸，气力不足，着床不能动摇，起居仰人，食如故，是其证也。丈夫亦然，其新瘥，虚、热未除而快意交接者，皆即死。（巢元方：《诸病源候论》）
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这里的伤寒病，指的是外感发热的病，特指发热、恶寒无汗、头痛项僵的病。当然，若是普通小病，无论病中或病后性交，虽对身体健康会造成不好的影响，但还不至于有生命危险。
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在清代小说《醒世姻缘传》中，讲述了周龙皋在伤寒病病愈后因与年轻女子性交而丧命之事：
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这周龙皋年近五十，守了一个丑妇，又兼悍妒，那从见有甚么美色佳人。后来潘氏不惟妒丑，又且衰老。过了这等半生，一旦得了这等一个美人，年纪不上二十，人材可居上等，阅人颇多，久谙风花雪月之事，把一个中年老头子，弄得精空一个虚壳。刚得两年，周龙皋得了伤寒病症，调养出了汗，已经好了八分，谁知这程大姐甚不老成，晚间床上乜乜泄泄的致得周龙皋不能把持，番了原病。程大姐不瞅不睬，儿子们又不知好歹，不知几时死去。到了晚间，程氏进房，方才晓得。（《醒世姻缘传》，第七十二回）
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在中国古代性学中，有一种名为阴阳易的病，其特征是伤寒病初愈的男子与无病的女子性交，则病会转移到女子身上，称为“阳易”；伤寒病初愈的女子与无病的男子性交，则病会转移到男子身上，称为“阴易”。阴阳易的症状是：全身酸楚不适，头沉眩晕，四肢拘急，腹部疼痛，等等。阴阳易首见于汉代医家张仲景的《伤寒论》：“伤寒阴阳易之为病，其人体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者”。（张仲景：《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》）
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隋代医家巢元方对阴阳易有更详细的论述：
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阴阳易病者，是男子、妇人伤寒病新瘥，未平复而与之交接得病者，名为阴阳易也。其男子病新瘥，未平复而妇人与之交接得病者，名阳易；其妇人得病新瘥，未平复而男子与之交接得病者，名阴易。若二男二女，并不相易。所以呼为“易”者，阴阳相感动，其毒度者，如人之换易也。其得病之状：身体热冲胸，头重不能举，眼内生眯，四肢拘急，小腹疞痛，手足拳，皆即死。其亦有不即死者，病苦小腹里急，热上冲胸，头足不欲举，百节解离，经脉缓弱，气血虚，骨髓空竭，便怳怳吸吸，气力转少，着床不能摇动，起居仰人，或引岁月方死。（巢元方：《诸病源候论》）
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现代中医学认为，阴阳易是患伤寒后性交出现的一种伤寒变症，其他疾病初愈或未愈时性交造成肾精亏损也可导致阴阳易。不过，对于阴阳易，医家尚有不同观点。
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既然病中或疾病初愈时性交会造成严重的后果，因此，古代中医在给病人用药治病时往往会提出暂禁房事的要求和忠告。在清代沈嘉澍的《养病庸言》中，提出了一种预防病中性交的方法：丈夫在生病时不与妻妾见面，同时心中想女色旁边都是夜叉鬼物：
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病若利害，妻妾只可在室外料理药饵，预备服食，不可见面。
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盖病人相火必动，不可更见女色也。相火旺时，即不接女色，心亦要动，此时唯有想女色旁边都是夜叉鬼物，刀枪利刃，森罗布列，等我到彼，就要动手。若婴其锋，顷刻殒命，则心可惧而思返。
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