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书中称，甄监生名廷诏，是国子监监生，颇有家业。因酷爱房中采战功夫，家产渐渐耗尽。后来，他遇到了一个道号叫玄玄子的方士，传授给他不少采战的法子：
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一日请得一个方士来，没有名姓，道号玄玄子，与甄监生讲着内外丹事，甚是精妙。甄监生说得投机，留在家里多日，把向来弄过旧方请教他。玄玄子道：“方也不甚差，药材不全，所以不成，若要成事，还要养炼药材，这药材须到道口集上去买。”甄监生道：“药材明日我与师父亲自买去，买了来从容养炼，至于内外事口诀，先要求教。”玄玄子先把外丹养砂干汞许多话头传了，再说到内丹采战抽添转换、升提呼吸要紧关头，甄监生听得津津有味，道：“学生于此事究心已久，行之颇得其法，只是到得没后一着，不能忍耐。有时提得气上，忍得牢了，却又兴趣已过，便自软痿，不能抽送，以此不能如意。”玄玄子道：“此事最难。在此地位，须是形交而神不交，方能守得牢固。然功夫未熟，一个主意要神不交，才付之无心，便自软痿。所以初下手人必须借力于药。有不倒之药，然后可以行久御之术。有久御之功，然后可以收阴精之助。到得后来，收得精多，自然刚柔如意，不必用药了。若不先资药力，竟自讲究其法，便有些说时容易做时难，弄得不尴尬，落得损了元神。”甄监生道：“药不过是春方，有害身子。”玄玄子道：“春方乃小家之术，岂是仙家所宜用？小可有炼成秘药，服之久久，便可骨节坚强，长生度世。若试用鼎器，阳道壮伟坚热，可以胶结不解，自能伸缩，女精立至，即夜度十女，金枪不倒。此乃至宝之丹，万金良药也。”甄监生道：“这个就要相求了。”
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玄玄子便去葫芦内倾出十多丸来，递与甄监生道：“此药每服一丸，然未可轻用，还有解药。那解药合成，尚少一味，须在明日一同这些药料买去。”甄监生收受了丸药，又要玄玄子参酌内丹口诀异同之处。（凌濛初：《二刻拍案惊奇》，卷十八）
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甄监生得了秘诀后，未等解药合成，便急着与婢女春花试法，结果在关键时刻手足无措，以致一命呜呼。（见同上）
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c.捺腰眼：女子破男子采战之法
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据明清艳情小说称，女子在面对有采战之术的男子时，也不是束手无策，任凭采取，女子也可采取一招制敌的手段，这就是捺男子的腰眼；据说在男女性交时，女子只要按捺男子的腰眼，男子便会忍不住泄精。
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在明代小说《别有香》中，说到有一个僧人了空，从师父本如处学习房中采战之术，当时师父便告诫他，与女子性交时，一定要“谨防胁下”：
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了空时已谙事，闲说女子，心就跃然，问道：“干女子的法儿，怎么去干得两下欢快？”本如道：“个中妙处，也说不尽。但知此事，是去刀尖蜜，施为第一要仔细，方有受用。我把黄梅衣钵，就传授你。因付口诀道：
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身到花丛，心如铁石。
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早求灵药，醉倒花枝。
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花□迷魂，我留醒眼。
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更怕花精，谨防胁下。
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作如是想，无上菩提。
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了空牢记师言。及长，专炼房中之术，做彻夜不倒的工夫。（《别有香》，第四回）
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后来，了空在与一女子性交时使用采战之术，使该女子很不甘心，便设法让了空说出了点腰眼就泄精的秘密。之后，女子与了空性交时每次都点了空的腰眼，使了空追悔不已。（见同上）
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在明代邓希贤的《修真演义》中，也告诫男子在采阴补阳时“且不可令女人拍动我腰眼”：
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若依采战之法，入炉时缓缓按纳，不可急躁，缓者易掣，躁者难遏，且不可令女人拍动我腰眼，进退悠久，依法采战，不惟有补于身，且使女爱怜。
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由此看来，腰眼仿佛男子的精液控制阀，按动腰眼，便会打开此控制阀，无论仙凡，概莫能外。
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d.采阴补阳时女子的感觉
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男子采阴补阳时采的是女子的阴精，而女子的阴精只有在达到性高潮时才能泄出。现代性学的相关统计则表明，并不是所有的女子在达到性高潮时都会泄阴精。因此，女子泄出阴精，必须具备两个方面的条件：一是男子有很好的性交功夫，二是女子具备泄阴精的能力。据此，女子在泄阴精时的感觉肯定是极其快乐的，要超过普通女子达到性高潮时所享受到的快乐。
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在明代小说《别有香》中，用“酥了又酥”四字来形容女子在接受采战时的快乐。（见《别有香》，第十一回）
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在清代小说《野叟曝言》中，说到某公子与女子春红性交，中间公子施展采战之术，春红的反应是“始而笑乐，继而叫唤，久而声息俱无”。（见夏敬渠：《野叟曝言》，第二十八回）
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在清代小说《姑妄言》中，说到童自大与其妻铁氏性交，一番采战后，铁氏昏死过去。醒来后，铁氏的感觉是“浑身竟像打骨缝里头去了些东西一样，遍身都松散了”。（见《姑妄言》，第十七回）
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当然，以上内容多系小说家的虚构，当不得真，在此引述的目的，只是让读者从一个侧面了解中国古代小说家想象力之丰富。
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