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1703179826 了空时已谙事,闲说女子,心就跃然,问道:“干女子的法儿,怎么去干得两下欢快?”本如道:“个中妙处,也说不尽。但知此事,是去刀尖蜜,施为第一要仔细,方有受用。我把黄梅衣钵,就传授你。因付口诀道:
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1703179828 身到花丛,心如铁石。
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1703179830 早求灵药,醉倒花枝。
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1703179832 花□迷魂,我留醒眼。
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1703179834 更怕花精,谨防胁下。
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1703179836 作如是想,无上菩提。
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1703179838 了空牢记师言。及长,专炼房中之术,做彻夜不倒的工夫。(《别有香》,第四回)
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1703179840 后来,了空在与一女子性交时使用采战之术,使该女子很不甘心,便设法让了空说出了点腰眼就泄精的秘密。之后,女子与了空性交时每次都点了空的腰眼,使了空追悔不已。(见同上)
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1703179842 在明代邓希贤的《修真演义》中,也告诫男子在采阴补阳时“且不可令女人拍动我腰眼”:
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1703179844 若依采战之法,入炉时缓缓按纳,不可急躁,缓者易掣,躁者难遏,且不可令女人拍动我腰眼,进退悠久,依法采战,不惟有补于身,且使女爱怜。
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1703179846 由此看来,腰眼仿佛男子的精液控制阀,按动腰眼,便会打开此控制阀,无论仙凡,概莫能外。
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1703179848 d.采阴补阳时女子的感觉
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1703179850 男子采阴补阳时采的是女子的阴精,而女子的阴精只有在达到性高潮时才能泄出。现代性学的相关统计则表明,并不是所有的女子在达到性高潮时都会泄阴精。因此,女子泄出阴精,必须具备两个方面的条件:一是男子有很好的性交功夫,二是女子具备泄阴精的能力。据此,女子在泄阴精时的感觉肯定是极其快乐的,要超过普通女子达到性高潮时所享受到的快乐。
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1703179852 在明代小说《别有香》中,用“酥了又酥”四字来形容女子在接受采战时的快乐。(见《别有香》,第十一回)
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1703179854 在清代小说《野叟曝言》中,说到某公子与女子春红性交,中间公子施展采战之术,春红的反应是“始而笑乐,继而叫唤,久而声息俱无”。(见夏敬渠:《野叟曝言》,第二十八回)
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1703179856 在清代小说《姑妄言》中,说到童自大与其妻铁氏性交,一番采战后,铁氏昏死过去。醒来后,铁氏的感觉是“浑身竟像打骨缝里头去了些东西一样,遍身都松散了”。(见《姑妄言》,第十七回)
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1703179858 当然,以上内容多系小说家的虚构,当不得真,在此引述的目的,只是让读者从一个侧面了解中国古代小说家想象力之丰富。
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1703179860 e.房中采战与狐狸精
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1703179862 在清代蒲松龄的小说《聊斋志异》中,描写了各种各样的狐狸精,它们或幻化为男子,与女子性交;或变化成女子,与男子性交。狐狸精的最大特点除了能变化,还善于吸收人的阳气。据说人一旦被狐狸精迷住,便会变得面黄肌瘦,精神衰怠,元气枯竭。
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1703179864 在中国人的心目中,狐狸一直是一种阴险狡猾的动物。早在春秋时期的《诗经》中,已有“雄狐绥绥”意即狡猾的狐狸寻找伴侣的说法。(见《诗经·齐风·南山》)唐代徐坚的《初学记》引《郭氏玄中记》说:“千岁之狐为淫妇,百岁之狐为美女。”又引《道士名山记》说:“狐者,先古之淫妇也,其名曰紫;紫化而为狐,故其怪多自称阿紫也。”由此可见,关于狐狸精能变化迷人的说法由来已久。
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1703179866 荷兰汉学家高罗佩也注意到了中国古代典籍中关于狐狸精的说法,在其著作中专门对此作了论述:
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1703179868 狐狸精的故事可谓源远流长。在第一章中我们已注意到早在周代人们就认为狐狸元气充沛,因为它们住在洞穴中,接近大地的繁殖力,因此人们都相信狐狸寿命很长。《诗经》中提到狐狸是狡诈的动物(第63首《有狐》和第101首《南山》),而汉代和六朝文献中也有很多资料是讲狐有超自然的神力,特别是能使人生病和引起各种灾祸。
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1703179872 狐狸在梦中作祟的特殊形象是后起的,而在唐初以前还没有充分发展起来。有一本志怪小说《玄中记》,作者不详,但显然作于唐初,其中有下面一段话:
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1703179874 狐五十岁能变化为妇人。百岁为美女,为神巫。或为丈夫,与女人交接。能知千里外事。善蛊魅,使人迷惑失智。千岁即与天通,称天狐。(高罗佩:《中国古代房内考》,第272~273页)
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