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家里男孩多，我上面有三个哥哥一个姐姐。他们都比我大很多。我出生时，大哥当兵都上朝鲜去了。记不清父母是不是喜欢（我）了。农村孩子多，都像小猪一样长，没什么喜欢不喜欢的。就那样呗。
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有的女人是因为长相出众或个性强悍而得到父母喜爱的。41岁的农妇胜是方圆几十里有名的“败家老娘们”。由于婚前不能守贞，名声不好，嫁不出去，后来就嫁给了后村娶不上媳妇的大龄青年。嫁到婆家之后，除了吃穿打扮、打麻将，一辈子什么都不会做。家里借钱盖了几间新房，东屋住人，西屋喂了头驴。人和牲口就那样乱七八糟地生活在一起。问起她父母是否喜欢她，她做出了肯定的回答：
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喜欢！可喜欢啦！你别看俺在这村里没人待见，待（在）家里可是个宝！俺上面有三个哥，都长得丑。我是老四，从小就长得好看。家里人特别喜欢我。我从小厉害，俺几个哥哥脸上常带着伤，都是我抓的。
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村里一位出了名的泼妇军也因为个性强悍而从来没有受过欺负，她在娘家时被宠得很厉害，甚至有过打爹骂娘的行为，到了婆家有时打骂丈夫，也骂过婆婆，和邻居关系一直不太好。问到她父母是否喜欢她，她说：
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喜欢，现在看孩子都挺娇的。打骂是肯定有过。可我小时候厉害，光骂邻居家的大人、孩子，俺爸爸打过我几回。俺娘也骂我。我有时候顶嘴，不认账，村里人们说我跟刘胡兰一样（指性格刚烈泼辣）。
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当疾病、残疾之类更严重的问题出现时，性别的好恶退居第二位。39岁的农妇立婚后生有二子一女，其中长子先天残疾，下身不发育、不生长，不会走路，在了解到巨额的医药费仍不能肯定使孩子恢复健康的情况下，家人采取对孩子疏于治疗的态度。这个孩子每天坐在家门口的小车上，观看来往的路人，见到认识的人，还会笑着打招呼，直到7岁那年夭折。立在被问到自己童年在父母心中的地位时，自然联想到自己对残疾孩子的做法，她说：
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算不上喜欢，但也没有厌恶。小时候不懂事，肯定有惹大人生气的地方，挨几回打骂还不是正常的啊？不打不成器，家严出孝子。（问及她自己生的因有残疾而夭折的那个孩子）要是孩子一落生就有毛病，而且肯定治不好了，其实孩子活着对家庭、对他本人都是痛苦。早死早托生。要是孩子没毛病，不管是男孩女孩都得养大，一个也不能扔。
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高度近视的乡村医生光也属于这种情况，只不过她并非真正的残疾，而是出于误会被父母当做了残疾孩子：
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我从小高度近视，在路上看不清人，又爱说话。应该称呼“大爷”，俺叫人家“大哥”；应该叫“大姑”可能叫成“奶奶”。那时候也看不清别的东西，上小学一年级就看不清黑板。家人不知道怎么回事，认为我脑子傻，把我当傻瓜看。一直到上三年级时，有一天下课，把老师的眼镜戴了一下，一下子看得清清楚楚。当时俺吓坏了，以为天要塌了，心里慌得不行。老师发现后，带着我回家，让大人去给我配眼镜。俺爸爸带着我去德州医院，花了40块钱配了副眼镜，还是金框的，好看。我也看清黑板了，成绩也好了，一直上到初中毕业。下了学还戴眼镜，村里人们笑话我，说我是“瞎子”。父母也不喜欢，认为我是累赘，是残废。
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总的看来，后村的女人们在少女时代没有什么特别美好的记忆。和男孩相比，她们比较受忽视，比较不受父母的喜爱。这种状况当然不是整齐划一的，会因为家庭状况、父母的状况和个人的状况而有所不同，这些影响因素包括家里孩子的多少，男孩的多少，女孩的多少，调查对象在兄弟姐妹中的排行，家庭的经济状况，父母的受教育情况，以及女孩的脾气禀性等。
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对儿子的偏爱并不是中国特有的现象，一位墨西哥奇卡诺裔学者在说到她所属的社会中的男权观念时说：“试问任何一个奇卡诺母亲对孩子的态度，她会立即告诉你她爱他们一视同仁，但实际上她做不到：男孩就是不一样。……女儿必须持之不懈地向母亲争宠，向她证明自己的忠实。但儿子什么都不用付出，就能够得到母亲的爱。”[2]然而，在许多西方国家，社会习俗中并没有对儿女的性别偏爱。父母对儿女是否有性别偏爱是由婚姻制度、养老制度、婚后居住制度等制度因素决定的。这些具有影响力的因素既有社会发展阶段的原因（如一个社会处于前现代社会还是现代社会阶段，处于农业社会阶段还是工业社会阶段，处于乡土社会阶段还是都市社会阶段等），也有各国文化传统差异的原因。
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[1]闽家胤主编.阳刚与阴柔的变奏——两性关系和社会模式.北京：中国社会科学出版社，1995.226
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[2]莫拉瓜.来自漫长的贩卖线：奇卡诺女人与女性主义.见：麦可拉肯等编.女性主义理论读本.桂林：广西师范大学出版社，2007.116
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后村的女人们：农村性别权力关系 2.营养
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营养是人生存的基本需求。在后村调查中发现，农民似乎将食物分为两类，一类是果腹的，也就是“供吃饱的”；另一类是奢侈的食物，也就是“好吃的”。在农民的心目中，“营养”属于后者，也就是“好吃的”东西。
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在食物的摄取方面男女是否平等呢？调查发现，在农民的日常进食活动中，存在着一个等级秩序，分等的标准有三个：一是性别，二是辈分，三是身体的强弱。而这个等级秩序，人们（包括女人）都认为是合情合理的，是每个人都应该遵守的“规矩”，所以，村民们常用“规矩大”来表达家中执行该等级秩序的情况。
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小学教师东对家里的进食等级做了很形象的概括，她说：
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男女不一样。俺上面有个哥，下面一个妹妹。要是家里有一个好吃的，肯定是哥哥的；有两个，就是爸爸和哥哥的；要是有三个，就是爸爸哥哥和妹妹的；有四个好吃的，才轮到我；有五个好吃的，最后才轮到俺娘。俺家就这样。别人家也好不哪里去，她们不好意思承认呗。
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荣这样描述了她家的吃饭等级秩序：
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男孩女孩不一样。有好东西，父亲先给哥哥吃。如果煮一锅面条，捞碗稠的是父亲吃，稀的是哥哥吃，剩下的面汤和窝头是我和姐姐吃。俺娘连汤都喝不着。
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在进食的等级上，性别是一个最显著的分级标准。
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农妇来是这样概括她家进食的性别等级的：
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如果多，就一样吃。如果少，先给哥哥。
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