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灯（30岁）：平时他不在家。过年他回家时，才在一起。有过高潮。可以主动地要求。一般不拒绝他，一年到头，就那么几天在一起。
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根（33岁）：一周三次，没有性高潮，我从来没主动过，也不拒绝他的要求。
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金（29岁）：一周两次，没有高潮，我不主动提要求，不拒绝他的要求。
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中年农妇芬说：
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年轻时频率高，现在少了。有过高潮。三十多岁时，看了一些这方面的书。主动要求过，没拒绝过。俺们在这方面还算是好。
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44岁的中自称“老太太”（在后村，凡已婚女子无论老少，称为“老太太”、“老娘们儿”。——作者注），问她性的感觉，她说：
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还行吧，年轻的十八九的大闺女，让人拉拉手，都觉得怪好的。现在俺们这老太太们，老了，还能有嘛（什么）感觉？
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调查还问及了后村女人的婚前贞节观念，问到了她们初次的性行为是多大年龄，感觉如何。绝大多数被问到的女人没有过婚前性行为，尤其是年龄较大的。但是，在最年轻的女人中开始出现婚前性行为，对处女贞节的坚持随时代变迁已经变得不是那么坚定了。著名的女性主义作家伍尔夫这样谈到过贞节的问题：“因为贞节也许只是什么团体、组织为了不知什么理由而发明的一种偶像，但是贞节在那个时候，甚至在现在，在女人的一生中有一种宗教的重要性，而且它被神经和本能紧紧包住，若想割开把它拿到光天化日之下就需要绝大、难得的勇气。”[7]这也是在后村调查中的印象：婚前贞节似乎有一种宗教的重要性和约束力。
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以往的统计资料表明，农村女性的婚前贞操观念是强烈的、严厉的，甚至认为它比生命还要重要。这是传统中国贞操文化数千年熏陶的结果。
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表3-6 农村妇女对女子贞操比生命还重要这一说法的态度（%）[8]
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表3-6表明，有七成左右的农村女性仍然认为贞操比生命还重要，只有三成上下不同意这种看法。但是，她们可能只是觉得跟生命相比，贞操重要性略低些，不见得不赞成婚前保持贞节的价值。最值得注意的是，这种观念从60岁的女人到20岁的女人，没有什么明显的不同和变化。这一点让人觉得非常可悲。因为生命和贞操及其他个人品质相比较，无疑是更加重要的价值，这是任何稍有现代理性的人都会做出的判断，因为如果生命没有了，任何贞操之类的价值都不复存在，所谓“皮之不存，毛将焉附”。而有七成的农村妇女竟然认为贞操比生命还重要，令人感到传统社会的贞节牌坊不只是作为实物矗立在中国这块古老的土地上，而且已经作为精神渗透到了传统中国女人的血液之中。
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在后村，大多数女人正是这样做的，她们保持了婚前的贞节，而且认为当然应当这样做，不能想象其他的做法。举例言之：
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松：（笑，不回答。再三追问后）你说呢？俺还能结婚前就那样啊？当然是结婚以后。
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新：结婚以后。（笑）结婚时是冬天，一开始不好意思。天冷，只能挤到一块儿。后来就那个了。想起来怪好笑，当时晚上屋里有尿桶，两人都不好意思用。都要穿戴整齐到院子里的厕所。那一年俺俩一直感冒生病。直到第二年春天，才习惯在屋里解手。
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秀：结婚后过了几天开始的。一开始疼。后来不疼了。
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义（51岁）：早忘了！反正是结婚以后。刚结婚时俺俩睡一个炕，不好意思睡一头，一头一个。当时是腊月，天冷，我看见他翻过来、调过去地睡不着，以为他是怕冷。咱好心，就问他，“你冷啊？”他不说。我又好心一回，说你要冷就过来睡吧。咱这不是好心啊，谁知道他是琢磨孬事琢磨得睡不着。后来我出来给那些妯娌们说这个，她们没一个说好话儿的。
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菊：这个也问？！23岁呗，结婚那年。没感觉。你说有嘛（什么）感觉？
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英：22岁时。订婚了，也领了证，没正式举行婚礼。当时感觉主要是害怕、紧张。
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军：反正是结婚以后。没嘛（什么）感觉。
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喜（51岁，地富子女）：结婚以后吧。结婚那天晚上，两个人一起哭。感觉着人活着不容易，得相互照顾着活着。
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星：结婚以后呗。
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平：这个就不说了，谁不是结婚以后啊？
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见：反正是结婚以后，就那感觉呗。
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爱：结婚以后。感觉又怕又疼。