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后村位于华北大平原上,村子四周是小树林,过了树林就是大片的农田。树林和庄稼地,是最容易发生性侵犯事件的地方。每年夏秋两季,种植的庄稼以玉米、高粱、棉花等为主,这些密植高株的庄稼地,在大半年时间里都是女人们刻意回避的地方,因为那里给性侵犯提供了机会。而“某人和某人钻庄稼地”,也成了“通奸”的代用语。除非是去自家地里干活,一般情况下,女人们是不愿意在中午人少的时候下地、也不愿意单独经过田间小路的。
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农妇云说:
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十多岁时,有天放学晚上吃饭,我妈对我说,以后上学、放学,要跟同学们一起走,别一个人。黄庄的一个小丫头跟你差不多大,上学路上走没了,过了几天,在村西庄稼里找到了,人都死了,没穿衣服。我母亲的话,就最后四个字“没穿衣服”,让我心里吓坏了。
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性侵犯主要包括强奸,被露阴癖、窥阴癖骚扰,或者被男性猥亵与纠缠。对于农村人来说,“露阴”和“窥阴”行为不是很敏感的话题,主要是因为无论男女老少都要下地干活,在干活途中内急,一般找个庄稼较高稍微能隐蔽些的地方,或者干脆就地解决,即使这时候被异性误打误撞,人们彼此一笑了之,不会有特别的想法。
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女性结婚后,性的话题不再是禁忌,女人可以和男人一样开各类玩笑。在后村人的理解中,性骚扰主要是指女子遭遇男人故意露阴、窥阴的骚扰。后村出现这种现象,除了和农村人的生活方式较粗犷有关外,还和当地的“公用厕所”有紧密的联系。这种公用厕所一般垒在村边、路边,往往底部与猪圈连通。厕所低矮简陋,主要目的不是方便过路行人,而是收集更多的人粪尿进入自家猪圈,喂猪或者积肥。前些年的后村,几乎家家户户有猪圈,有些猪圈一侧就建有这么个公用厕所。男女方便时偶尔会碰到一起,颇为尴尬。有的男人会专门在附近盯守,发现有女性进入厕所,他也假装内急,伺机进去观淫。有的男人还会长久地半脱了衣服在里面等别人进来。对于这样的男人,一般也没有人去找警察来,而是把他的行为报告给该人的父兄或村干部,由他们去管教他。
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被调查人珍提过童年时遇见的事:
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有一天在树林里拾柴火,着急,去村边的厕所,站起来系腰带时,发现小矮墙头那一边站着个男的,吓死人了,以后再也没敢去过。
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另一位调查对象红,则有过被人猥亵的遭遇:
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刚上小学,6岁,上学时经过村西的小树林,本家的一个叔叔,有十八九岁的样子,正在树林里逮知了(即蝉),他拦住我说,我给你逮几个知了吧!我就等他逮知了。他说树高够不着,他抱着我,把我举高,我一伸手就能逮住知了。他就把我抱起来,但并没有举高,我还感觉他好像很用劲地用一个东西朝我下身顶。我够不着知了,就闹着要下来,他就放下我了。下来时,我看到他手里攥着一个红红的东西。那时候我太小,不知他那是什么,过了许多年才知道。
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“文革”时曾先后发生过几次这种事,目前后村养猪的人家大为减少,发生露阴和窥阴现象的机会随之减少,除了强奸,其他类型的性侵犯事件已经很少发生了。
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按照几率,只要存在一定数量的人群,就应当有一些性倾向异常的人存在。后村的女人里也有几位女同性恋者(自己认同女性,喜欢女性)或女易性者(自己认同男性,喜欢女性)。
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一位是很T(女同性恋中的男角)很“锃”(方言,指有勇无谋、行动冒失的愣头青)的萍,萍的情形兼具同性恋和易性特质。
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萍姓王,在村里算是大户。她生于70年代中期,在家里排行老三,从小就是那种很中性的女孩,短短的头发,身材矮胖,皮肤黑,性格偏执。小学五年级时,她到邻村读小学,认识了班主任琪。
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琪那时三十来岁,性格爽快,身材高挑,教了萍两年。在萍到乡政府驻地读初中时,琪被借调到乡政府做干部。
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琪开始收到萍的信。每封信都不称呼“老师”,而是称呼她“姐姐”,字里行间是思念、想念。琪读信时面目尴尬,她的同事们就抢过信,大声念,内容多是:“姐姐,我想你啊。我不想上学了,我想在乡政府前面摆个小摊卖东西,这样可以天天看到你。”“今天晚上我又一次骑着自行车来到你家附近徘徊,我多么希望你能恰好出门,能让我看到你的身影,听到你的声音……”“每天放了学,同学们都飞奔回家,只有我孤独地在路上,我骑车总是很慢很慢,多么希望你也下班回家,我们可以同路一会儿……”在同事的爆笑中,琪只好红着脸解释这是个女学生写的。琪不断地收到这些信,以致她不得不到学校,找到萍的班主任,委婉劝说萍“以后不要再这样了”。琪也曾很纳闷地问萍:“你想见我,都到我家门口了,为什么不进去?”萍低着头不说话。而让琪最不舒服、最不理解的是,每次站在琪面前,萍就站不稳,身体总是无意识地扭来扭去。
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琪把困惑讲给几个人听,这些人当笑话说给许多人。萍渐渐减少了对琪的纠缠。她的学习成绩越来越差。上初二时,学校来了个女实习老师,虽然长得很丑,但歌唱得好。那时候快开亚运会了,大家一起唱《亚洲雄风》,学校里还要举行歌咏比赛。萍也喜欢唱歌,她学得最快。那时候,她下了课常和这位老师一起练习唱歌,也教同学们唱。不久,女实习老师任务结束回校,萍失落了很长时间,还给女老师写了许多信,但一封也没有寄出。
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萍在初三那年辍学回村。19岁时嫁到离村很远的外乡。但同年,她把后村的另一个和她关系不错的女孩,介绍到了那个村,两人在那个村里做起了邻居。
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据村里人讲,她们两人关系一直非常好。两人的老公外出打工时,萍就下地干两家的活,而那个女伴,就在家洗衣做饭照顾两家的孩子。
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有丈夫和这位女伴在身边,萍不会干家务活,至今不会蒸馒头,不会纳鞋底,而这些是农村女人必须学会的基本技能。她丈夫曾经到后村对丈母娘抱怨:“平时也不知道她把换下来的脏衣服藏到哪里,我一洗衣服,她就抱出一大堆来让我洗!”
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村里人们用“锃”来形容萍。因为,萍有力气,有胆量,大大咧咧,她现在时常开着拖拉机,拉着一满车石油气罐,像男人一样到周边的村里吆喝换气做买卖。
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还有一位女同性恋者——孤独“楞怪”(方言,指又大又笨的大块头)的春。春姓周,周家的女孩在村里表现平常,不受重视,但她却吸引了全村人的关注——因为春大概是后村有史以来长得最高的女人了,据说她身高1米8,体型瘦高,胸部平平。人们纳闷她怎么长得这么“楞怪”。她性情孤僻,极少与人来往。
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上世纪80年代中期,春到了婚嫁年龄,但是她那过高的身材和怪异的举止,让人们畏惧。后村女孩多在十八九岁订婚,20岁结婚。春到了二十四五也没找到婆家。更让人们奇怪的是,春根本不想找婆家。她说她接受不了男人。人们认为春不是有毛病,而是作风不正——没有试过男人,怎么知道接受不了男人?看来她肯定是试过,所以才这么讲。
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人们像看怪物一样看她,家人也时常对她打骂,她就搬到村边的砖窑住,砖窑是她的一个堂兄开的,荒废了多年。春就一个人在那里过了好几年。直到27岁左右,她终于嫁了出去,男人身高仅1米6。村里人形容:春伸开胳膊,她男人挺直腰板能从她腋下走过去。
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春嫁到婆家不久,就当起了“神妈妈”(方言,即通灵的巫婆),并且专看妇女病。她看了许多妇女隐秘处的病,但时常听说有病人把她赶出家门。
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春不足30岁时,后村热播着一个消息:春上吊死了。
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