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民：他屁事不懂，要是来个客人，还得他陪。
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有的人稍有不同，要看来的什么客人。
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秀：看来的什么客人。一般不能。
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铁：不可以，除非是自己的娘家人，并且只来了一个。
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文：要看什么样的客人。
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祥（49岁，离婚）：没嘛（什么）客人，就算来了客人也不吃饭。可能就是因为家里没有老爷们儿，客人都不在这里吃饭。要是俺娘家来人，就不分了，大伙儿一起做饭，一起吃，一起拾掇。
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村里有个别例外情况。英的家庭是因为丈夫没亲友，她说：
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我家平等。因为他没有亲友，家里来的客人一般都是俺家的人。我做完饭，也到桌子上来吃饭。
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小学教师敏的家庭在这个问题上是完全平等的，她和丈夫单独在学校的宿舍居住：
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看情况，看是找谁的。找谁谁陪。
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夫妻平权模式虽然已经出现在不少农村夫妻的关系中，但是，仅从陪客吃饭上桌的传统习俗看，男权制的残余仍然存在，而且以一种不容分说的严厉性霸道地呈现出来，仿佛在炫耀它延续了几千年的权威，为我们昭示男权制曾经的辉煌。遗憾的是，男权制的光辉已经暗淡下来，只剩下一点可怜的余晖了。
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后村的女人们：农村性别权力关系 10.外遇与离婚
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调查设计了“丈夫是否有过外遇，如果有如何处理”这样一个问题。外遇及其处理是夫妻之间权力模式的一个敏感指标。原因在于，平等模式的夫妻关系比较不能容忍外遇，而男权模式的夫妻关系则不得不容忍外遇，不嫉妒在传统夫妻关系中甚至是一种被提倡的美德。男人休妻的七个理由（七出之条）之一就是元配夫人对丈夫纳妾的嫉妒。
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后村的夫妻多数没有外遇，只有极少数出现过这种情况。女人们在男人外遇的问题上有这样几种态度：一种是绝对不能容忍丈夫外遇；一种是对有外遇的丈夫想办法规劝、挽回；还有一种情况是，妻子可以肯定丈夫不会有任何外遇，原因不完全是感情好，而在于对丈夫的忠诚有信心；还有一些妻子坚信丈夫不会有外遇的原因在于，她们的丈夫已经是所有社会人群中最贫困最无吸引力的人了，根本就没有可能发生外遇。
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村里有几个女人遭遇了丈夫的外遇：
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