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根据全国妇联的调查，用我国妇女的政治地位、法律地位、经济地位、家庭地位以及社会观念中的地位做比较，法律地位的两性平等是做得最好的，其次是家庭地位、经济地位和政治地位，最差的是社会观念中的地位。（详见表5-4）这也是我们在后村调查中所得到的印象。
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表5-4 对妇女地位的评价（%）[1]
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表5-4表明，认为中国男女法律地位平等的占到八成以上；家庭地位平等的占到近六成，另有近两成甚至认为女性的家庭地位超过男性；政治地位次之，有五成半的人认为男女平等，四成半的人认为不平等，值得注意的是，有超过一成的人认为男性很优越；经济地位与政治地位相仿，约五成人认为男女平等，四成多的人认为不平等；社会观念中的地位最差，只有四成人认为男女是平等的，有六成的人认为男女不平等，其中还有近一成的人认为男性很优越。
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后村调查证实，虽然在社会生活的各个方面，男女平等的事业已经取得了不小的进展，但是，人的性别在目前的农村还是一个将人们划分为境遇不同的人群的重要因素，其中，女性处于劣势，离男女平等的境界还有很大的一段距离。
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[1]陶春芳等主编.中国妇女社会地位概观.北京：中国妇女出版社，1993.338
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后村的女人们：农村性别权力关系 第6章 性别不平等的起源理论
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卢宾对女性主义的性别研究做过一个很高的评价，她说，20世纪60年代，重要的社会阶层分析范畴大多被认为包括等级、阶级和种族。女性主义的伟大贡献之一是将性别引入了社会阶层范畴中。[1]女性主义的性别研究认为，所有过去的社会分层研究，如对阶级、少数群体、种姓制度的研究，都与性别研究有相似之处，但都不能充分地界定妇女在性别体系中的处境。性别与过去常用的分层研究范畴——阶级、种族、等级、种姓等——相比是一个新的范畴。要系统地分析人们在性别分层中所处的地位，需要引入性别分析这个新的概念。
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对于性别不平等的起源，女性主义学者做过大量的研究。下面是我认为最重要的一些关于性别不平等起源的理论假设：
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后村的女人们：农村性别权力关系 [:1703180946]
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1.米切尔的四因论
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女性主义对解释男权制形成原因的最早尝试是米切尔在其名篇《妇女：最漫长的革命》中提出的“四原因理论”。她提出，男权制的形成有四大原因：一是生产，二是生育，三是性生活，四是子女的教育。妇女生育后需要脱离工作休息一段时间，生儿育女、操持家务已经成为女性的天职。但是随着避孕术的出现，“生孩子不再是妇女唯一或首要的天职，而是可以有选择的”。[2]
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米切尔认为，不能将妇女地位的四大因素分开来考虑：它们形成一种特殊的相互关联的结构。当代中产阶级家庭可以看做是包括在生产（男性世界）之中的性、生育与社会化功能（妇女世界）的三位一体——严格地说最终是由经济决定的结构。将妇女排除在生产（人类社会活动）之外，并将她们局限于家庭之中，局限于家庭每一功能的自然部分之中，这是把妇女看作自然存在这一现代社会定义所产生的根本原因，因而，任何解放运动的主要锋芒应集中于经济因素——妇女完全进入公共产业部门。只有改变紧密结合在一起的上述四大结构，妇女才能真正获得解放。如果只改变其中一个结构，则会被另一个结构的加强抵消掉，结果只是改变了剥削的形式。[3]
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米切尔的观点被批评是为本质主义的，因为她把性别压迫制度的出现归因于女性的生理与男性不同所导致的社会劳动分工的不同。
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[1]巴特勒，卢宾.性的交易：盖尔·卢宾与朱迪斯·巴特勒的谈话.见：麦可拉肯等编.女性主义理论读本.桂林：广西师范大学出版社，2007.487
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[2]米切尔.妇女：最漫长的革命。见：李银河等编.妇女：最漫长的革命.北京：三联书店，1997.19～21
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[3]米切尔.妇女：最漫长的革命.见：李银河等编.妇女：最漫长的革命.北京：三联书店，1997.31～38
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后村的女人们：农村性别权力关系 2.马克思和恩格斯的阶级论
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在米切尔的观点受到批评的同时，马克思主义在性别问题上的观点也被批评为本质主义的理论的另一个版本。女性主义对马克思主义的一个批评是：马克思认为妇女天生属于社会生活给她们安排好的位置。由于性别和年龄的不同，自然而然地产生出劳动分工，它纯粹是在肉体基础上产生的。妇女生来就被安排承担家务劳动。母亲和妇女处于静态，是自然的；而父亲和男人辛勤劳动，是社会的。劳动中的创造、主动、改造过程等同于男性，而女性则等同于劳动过程中工作与改变的物质对象。人类的生殖和家务劳动都不具备有意识地控制、利用和改造自然物质原料的特征，而这些恰恰被社会主义思想认为是劳动过程的特征，因此生殖和家务劳动就被排除到社会劳动之外了。[1]
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从女性主义的视野来看，妇女与自然之间“自然形成”的特殊关系与男人一样少；她们与自然的关系，也应与男人一样是社会的产物。麦金农认为，妇女被排除在马克思对社会的人所做社会分析的每条规则之外；她们被限定在她们的生理学意义上，与孩子一样是没有充分发展的成人，需要专门的保护，妇女即使工作也不是真正的劳动者。[2]
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恩格斯说，一夫一妻制是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。劳动的最初分工是男女之间为了生育子女而发生的分工。在历史上出现的最初的阶级压迫，是同男性对女性的压迫同时发生的。麦金农不同意这种观点，她认为，男人的霸权地位可能是在社会中一个群体压迫另一个群体的第一种形式；在资本主义以前的大部分社会中都是男人支配着女人。按照恩格斯的观点，随着生产退出了家庭领域，妇女被留在了家庭里，更多的私有财产被集中在男人的手里，血统也逐渐按照“父权”来追溯，标志着恩格斯所说的“女性在世界上具有历史意义的失败”。家务劳动的社会化和妇女全面进入生产领域，是结束妇女在家庭中的孤立地位和从属地位的必不可少的条件，因此，导致妇女受压迫的私有财产所有制和阶级关系结束后，妇女的解放将得以实现。[3]