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1994年1月8日
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于上海
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【1】《性在古代中国》（西安：陕西科学技术出版社，1988）、《中国人的性神秘》（北京：科学出版社，1989；台北：博远出版有限公司，1990；北京：国际文化出版公司，1993）
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性张力下的中国人 第一章性张力：一个新概念的提出与试用
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莫愁私地爱王昌
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夜夜筝声怨隔墙
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火凤有凰求不得
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春莺无伴啭空长
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急挥舞破催飞燕
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慢逐歌词弄小娘
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死恨相如新索妇
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枉将心力为他狂
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——元稹：《筝》
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性张力下的中国人 （一）从奇文奇事《河间传》说起
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《柳河东集·外集》卷上有《河间传》，叙述一个极为奇特的故事。开首云：
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河间，淫妇人也。不欲言其姓，故以邑称。始，妇人居戚里，有贤操。自未嫁，固已恶群戚之乱尨，羞与为类，独深居为剪制缕结。既嫁，不及其舅，独养姑。谨甚，未尝言门外事。又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。其族类丑行者谋曰：若河间何？其甚者曰：必坏之！
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这些人花了一年多时间，做了各种努力，终于将河间引入圈套之中，使她的道德防线溃于一旦：
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俄而又引至食所，空无帷幕，廊庑廓然，河间乃肯入。先壁群恶少于北牖下，降帘，使女子为秦声，倨坐观之。有顷，壁者出宿选貌美阴大者主河间，乃便抱持河间，河间号且泣，婢夹持之，或谕以利，或骂且笑之。
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这时微妙的变化发生了：
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河间窃顾视持己者，甚美；左右为不善者已更得适意，鼻息咈然。意不能无动，力稍纵，主者幸一遂焉。因拥致之房，河间收泣甚适，自庆未始得也。……旦暮，驾车相戒归，河间曰：吾不归矣，必与是人俱死。群戚反大闷，不得已，俱宿焉。夫骑来迎，莫得见，左右力制，明日乃肯归。持淫夫大泣，齧臂相与盟而后就车。
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经此事变，河间对丈夫极为厌恶，最后竟将丈夫陷害至死，然后畅其所欲：
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