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【39】《性医学》，第十七章。
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【40】有的学者将“醉后入房，生子夭伤”之类的话单独提出来，大谈其“科学意义”，而不顾上下文内容和有关背景，恐非通论。
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【41】关于古人的种子宜忌，可参阅江晓原：“与阴阳俱往来”——古历与性生活，《中国典籍与文化》1994年第3期，“古天学丛谈”专栏之七。
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性张力下的中国人 第三章坦荡时代：往日及其余韵
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碧城十二曲阑干
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犀辟尘埃玉辟寒
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阆苑有书多附鹤
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女床无树不栖鸾
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星沉海底当窗见
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雨过河源隔座看
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若是晓珠明又定
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一生长对水精盘
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——李商隐：《碧城》三首之一
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性张力下的中国人 Ⅰ．上层社会中的性自由
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先秦时代，是从上古性关系松弛状态到性规范逐渐确立的转化时期。中国古代社会中长期存在的性规范大致确立于汉代——仅仅是理论上如此，实际上人们常常不加遵守，上层社会尤其如此。
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（一）先秦淫风
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此所谓淫风，凡烝、报、因（皆为春秋时代合法的异辈收继婚），兄妹相婚、转房以及仲春之会、色情娱神等等，皆不在讨论范围【1】。这一小节所论，侧重于婚外性关系。这种性关系在春秋时代的贵族社会中非常普遍。
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婚外性关系与婚前性关系又有不同。考之各主要民族的文明史，通常对婚后的婚外性关系的制约要出现得早些。中国古代情形，大体也是如此。
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先秦典籍中提到不少上古之时的风流韵事。如《楚辞·天问》谈到禹的传说：“焉得彼涂山女，而通之于台桑？”此事前面已提到过。又如《吕氏春秋·当务》云“禹有淫湎之意”，也指此事。《天问》又云：
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有扈牧竖，云何而逢？击床先出，其何所从？
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