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1703189135 【51】见《中国古代房内考》,页434上的表。关于本图的详细考辨,请见本书“附录”第四节。
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1703189137 【52】《新金赛性学报告》,页36~37。
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1703189139 【53】弗洛伊德(S. Freud)对此事的论述可供参考:
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1703189141 【54】《中国古代房内考》,页216,并可参阅页201之注④。
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1703189143 【55】梅节:《说缅铃》,《明报月刊》1991年8月号。又《万历野获编》卷三十记岳凤即如此。
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1703189145 【56】这种描述在《金瓶梅》中共出现两次,见第十六回与第三十八回,都是将缅铃在性交之前先置入女阴。缅铃用于女性自慰的情形则可见于《绣榻野史》卷下。
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1703189147 【57】中山靖王墓出土铜铸“角先生”的彩色照片可见《中国古代性文化探秘》,页49。高罗佩在他的著作中多次提到“双头淫具”,应该正是此物,但他未有机会了解这一出土文物。而他所设想的笔直的“双头淫具”是很难二女共用的。
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1703189149 【58】关于和尚渔色、女尼女冠暗养男子之事,在明、清时代的笔记、小说中有大量记载。限于本书主题,暂不多论。详细的考察将在我的另一本书中进行。
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1703189151 【59】这个口号也可以被色情文艺用做掩护——即“文革”中所谓“供批判用”也。例如最近一册专讲卖淫嫖娼之事的非正式出版物(这是近年常见的准色情读物),明明内容是渲染和介绍近日的卖淫嫖娼情况,却在封面上方印着通栏大字口号:万恶淫为首。
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1703189153 【60】该书目可见《元明清三代禁毁小说戏曲史料》,页142~149。
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1703189155 【61】《人间词话》版本不一,此据《蕙风词话·人间词话》,人民文学出版社(1982)。
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1703189157 【62】郑逸梅:《袁寒云的一生》,《清娱漫笔》,上海书店(1982),页131。
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1703189159 【63】有的学者从这封信上看出屠隆的“改悔之心,破迷之意”,认为这才是他创作《金瓶梅》的动机(《金瓶梅与屠隆》,页130),这恐怕是受了传说中司马相如“作《美人赋》以自刺”的影响,未免牵强。
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1703189161 【64】莫里斯(D. Morris):《裸猿》,余宁等译,学林出版社(1987),页56。
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1703189163 【65】对于迄今仍流传于民间的各种猥亵歌谣,尤应作如是观。
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1703189169 性张力下的中国人 第七章娼妓业:它的演变与社会功能
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1703189171 巫峰十二郁苍苍
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1703189173 片石亭亭号女郎
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1703189175 晓雾乍开疑捲幔
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1703189177 山花欲谢似残妆
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1703189179 星河好夜闻清佩
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1703189181 云雨归时带异香
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1703189183 何事神仙九天上
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