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这里鄙视妓女的道学气当然是没有了，但是歌颂到如此高度，如果不是借古讽今，就未免有点牵强附会了。直到今天，仍有人在歌颂“旧时代的柳如是们……有一份不可轻侮的凛然正气在”【54】，令人有莫名其妙之感。
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这里不免要谈几句赛金花。她之所以经常“热”（从生前热到如今），除了非常奇特的人生经历（初为歌妓，后嫁状元洪钧为妾；又以夫人身份伴随洪钧出使俄、德、奥等国，见过德皇与“铁血宰相”俾斯麦；回国后洪钧去世，她又再成名妓；八国联军入侵时曾参与外交活动；最后却晚景凄凉，孤独而死），特别引人注目者就是她与瓦德西的情事——而这桩公案正是中国文人对待妓女的“气节情结”的集中表现：倘若她真是与瓦德西“睡了一些时候”（鲁迅语），那自然被看做卖身事敌，可耻之尤，与李香君柳如是们适成鲜明对照；但也有人认为她利用这层关系保护了一些中国人，并且在对德交涉中做过有益的斡旋。有些人力辩她与瓦德西并无恋情之事，据说胡适晚年就持这样的看法：
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先生曾经听一位亲身参加八国联军的美国将领说，八国联军进入北京时，德国的统领瓦德西与赛金花的故事完全是造出来的。……这部小说（指曾孟朴《赛金花》）的故事是写当时士大夫阶级的情形，有许多情节都是编造出来的。【55】
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对于早年在德时是否已与瓦德西相识，赛金花本人之说前后矛盾。但是近年有人“果然在德发现了瓦德西身边卫兵所记日记，其中便有与赛相交往之事。这一史料的发现，解决了当年之疑问，同时也解决了近年有些人所持赛金花与瓦德西从未相识之说”【56】。
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评判“赛瓦公案”当然不是这里的任务。针对中国文人对妓女的“气节情结”，如果我们回顾一件希腊史事，或许将大有启发：
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希波战争中，波斯人攻破科林斯城后，城中妓女殷勤款待他们，博取了他们的欢心，终于没有夷平该城。战后，人们表彰了妓女的爱国行动，并宣布永远纪念她们。【57】
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东西方观念差距是何等之大，评价文人对妓女的看法又是何等之难，由此应可想见。
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Ⅲ．长存的原因究竟何在
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娼妓在世界各文明中都长期存在，而且至现代仍不消失，甚至尚未看见明显的衰落，必然有较为深刻的社会原因。要在这一节中全面解释这些原因显然是不可能的，只能姑就较重要者略言之。
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（一）妓女与文艺
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关于妓女与文艺的关系，前贤已有很多论述。妓女对中国古代文艺的发展有过极大的促进作用，对此学者们一般都无异议。例如词这种文艺形式，就与妓女们有非常密切的关系，郑振铎说：
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作家一做好了词，他便可以授之歌妓，当筵歌唱。“十七八女孩儿按执红牙拍，歌‘杨柳岸晓风残月’”，这个情境岂不是每个文人学士都所羡喜的？……词乃是与文人学士相依傍的歌妓舞女的最喜唱的歌曲。【58】
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王书奴论此事则云：
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（中晚唐时）几位做按谱填词的诗人，都是与妓女接近的人物。妓女唱词，固然要好唱好听，现在既得好谱，又得了好词，则游客一定乐意，可以多赠缠头。……无形中妓女促成（词的成熟）之功，实不可没。【59】
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词只是前人谈得较多的一个例子。同类的例子尚多，比如诗，章学诚《妇学》论妓女诗作云：
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夫倾城名妓，屡接名流，酬答诗章。其命意也，兼具夫妻朋友，可谓善藉辞矣。……名妓工诗，亦通古义，转以男女慕悦之实，托诸诗人温厚之辞。故其遗言雅而有则，真而不秽。流传千载，得耀简编，不能以人废也。
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这段分析与评价，比之现代一些论著中对鱼玄机、薛涛等人诗作的空洞陈套的肯定或称赞，要深刻、切实得多。而妓女诗作的成就只是一个次要方面（妓女中毕竟未产生过第一流诗人），另一个更重要的方面是诗人们在与妓女的交往中所激发的灵感，这些灵感无疑对诗人们的创作起着重要作用。如果说诗人们集子中大量的赠妓诗常有逢场作戏、自作多情等成分，那么有些因与妓女交往而产生的名篇却是无可否认的佳作，比如白居易的《琵琶行》、杜牧的《张好好诗》等。
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诗、词之外，另一个极其重要的例子是音乐。在古代中国社会中，最主要的“职业音乐工作者”群体正是妓女——包括宫妓、官妓、家妓和私妓。林语堂说“妓女们发扬了中国的音乐传统。没有她们，这个传统也许早就灭绝了”【60】，听上去似乎不无夸张，其实是非常正确的见解。在古代中国大地上，除了少数专家（他们谱曲、创制或改良乐器、编创舞蹈等），真正在为听众或观众演唱歌曲、演奏乐器、表演舞蹈的，几乎只有妓女们。然而有些现代作者写的中国古代音乐史论著中，竟能从头到尾无一句提到妓女，堪称“只见物不见人”的极端例子。
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虽然对妓女充满同情的学者有“乃知娼妓不但为当时文人墨客之腻友，且为赞助时代文化学术之功臣”【61】这样近于诗化的赞语，但是我们考察古代妓女与文艺的关系，并不是为了简单地替妓女“评功摆好”，而是为了透过这种关系去思索妓女在社会中长期存在的原因。由妓女与文艺的关系可知，妓女们实际上是古代社会中平均受教育程度最高的女性群体，对于这一事实及其意义，前贤有过很好的论述，姑引二则如下：
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在雅典的全盛时期，则广泛盛行至少是受国家保护的卖淫，超群出众的希腊妇女，正是在这种卖淫的基础上发展起来的，她们由于才智和艺术趣味而高出古希腊罗马时代妇女的一般水平之上。【62】
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（妓女们）比那些家庭妇女更有教养，更独立，更容易处理男人的社会；事实上，她们是中国古代解放了的女性。【63】
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与良家妇女相比，妓女们（当然是指高级妓女而言）有着文化知识、艺术修养、社交经验等方面的优势。这使她们与前者形成互有长短、功能互补之势——上层社会的男子们既需要良家妇女为他们生儿育女，主持家务；又需要妓女们充当自己的情人或腻友，为自己提供社交服务和精神享受的空间。这正是妓女长期存在的重要社会原因。
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（二）关于妓女在性爱方面的职业训练
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