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[23] 林毅夫：《经济学研究方法与中国经济学科发展》，《经济研究》，2001.4。
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[24] R.H.科斯：《社会成本问题》，R.科斯等：《财产权利与制度变迁：产权学派与新制度学派译文集》，上海三联书店、上海人民出版社，1991。
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[25] 0.Williamson，The Economic Institutions of Capitalism.New York：Free Press，1985：1-2.
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[26] Ludwig von Mises，“Human Action：A Treatise on Economics”，William Hodge and Co.Ltd.，1949：195.
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[27] G.Becker，K.Murphy，“The Division of Labor，Coordination Costs，and Knowledge”，Quarterly Journal of Economics 1992.107：1137-1160.
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[28] 汪丁丁：《从“交易费用”到博弈均衡》，《经济研究》，1995.9。
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[29] 张五常：《经济解释》，花千树出版有限公司，2002：28～29、159、28～29。
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[30] 汪丁丁：《从“交易费用”到博弈均衡》，《经济研究》，1995.9。
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[31] D.C.诺思：《历时经济绩效》，《经济译文》，1994.6。
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[32] 马克思：《〈政治经济学批判〉序言》，《马克思恩格斯选集》（第2卷），人民出版社，1995：1。
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[33] 马克思：《资本论》（第1卷），人民出版社，1975：93，94。
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[34] 程言君（人力产权权能和权益实现与“财产权的效率观点”：就〈再论财产权利〉的第一部分与周为民教授商榷》，《当代经济研究》，2007.2）对人力产权有一个补充性的论述。
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[35] 夏勇：《人权概念起源》，中国政法大学出版社，1992：5。
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[36] A.斯密：《国民财富的性质和原因的研究》（下），商务印书馆，1974：27。
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[37] S.霍尔姆斯、K.R.桑斯坦：《权利的成本—为什么自由依赖于税》，北京大学出版社，2004：36。
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[38] 夏勇：《人权概念起源》，中国政法大学出版社，1992：42～44、62。
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[39] 马克思：《德意志意识形态》，《马克思恩格斯选集》（第3卷），人民出版社，1960：34。
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[40] 这里的“自然权利”并不完全等同于人权学说史上的“天赋人权”。
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[41] 对于动植物权利尽管还存在巨大的理论分歧，但在一些地方已经成为法律实践，如：2002年德国宪法在“国家尊重和保护人的尊严”的条目后加上了“以及动物”。
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[42] 《礼记·月令》有“牺牲毋用牝，……毋覆巢，毋杀幼虫、胎、夭、飞鸟，毋麛毋卵”等。至今很多少数民族还有类似的禁忌，见：陈自祥：《古老的禁屠护兽节》，《今日民族》，2002.7；王金亮等：《云南民族文化中环境与生物多样性保护意识探析》，《云南师范大学学报》（哲社版），2009.1；王为华：《文化生态学视域中的鄂伦春传统渔猎文化》，《学术交流》，2009.6。这些习俗和禁忌并未发生在“一人世界”里，但它一定程度上显示了在稀缺限制和生产力极其低下情况下所产生的制度。
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[43] 张五常：《经济解释》，花千树出版有限公司，2002：111。
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[44] 类似概念还有凡勃伦（《有闲阶级论：关于制度的经济研究》，商务印书馆，1983）的“思想习惯”，哈耶克（《自由秩序原理》，三联书店，1998）的“思想观念”，韦森（《习俗的本质与生发机制探源》，《中国社会科学》，2000.5）的“习惯”、“习俗”、“惯例”等。
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[45] 汪丁丁：《从“交易费用”到博弈均衡》，《经济研究》，1995.9。
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[46] 黄少安（《经济学研究重心的转移与“合作”经济学构想》，《经济研究》，2000.5）认为：合作（非竞争）与竞争是人类经济活动的两个同等重要和普遍的方面。汪丁丁等（《人类合作秩序的起源与演化》，《社会科学战线》，2005.4）认为：竞争和合作是维系人类个体之间联系的两种主要形态。
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[47] 张旭昆（《人类合作的条件》，《财经论丛》，2003.1）把合作区分为“交易型合作和组织型合作”；韦森（《从合作的演化到合作的复杂性：评阿克斯罗德关于人类合作生成机制的博弈论试验及其相关研究》，《东岳论丛》，2007.3）把合作看成“包括诸如劳动与社会分工、专业化、市场交易、合伙和共同经营企业，以及在经济组织、社会团体、政党、政治联盟和各种民间及公益团体中人们的相互协作、交往和协调行动，等等”。实际上竞争和合作都是交易，因此这两种观点多少都存在一些问题。
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