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当尊贵的安妮女王继位，
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英格兰教会又得其荣耀，
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于是我又变成了托利党人。
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之后这也成了历史。
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当乔治一世适时来到，
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中庸突然得到重用，
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我又一次改弦易辙，
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这一次我成了辉格党。
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诗歌的结束部分是年迈又大权在握的牧师开始向新的政权宣誓效忠，不断用叠句重复着他的个人信条：
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伟大的汉诺威王朝，
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新教传承下来，
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因此我要发出最为强有力的誓言，
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虽然他们留有控制权：
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我忠于自己的信仰，
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从不曾也不会让我动摇，
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但乔治，我的合法国王也不会，
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除非泰晤士河改变了流向。
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这律例我将终生持守，
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直到生命结束。
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不管是哪个国王掌权，
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我都会是那个布雷区的牧师。[1]
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这首诗歌的听众大多会嘲弄里面那个毫无原则的神职人员，还有他们自己，因为那个时期的大多数英国人都只能见风使舵，但正是这种投机取巧的手段将英国从痛苦的内战中解救出来——1670～1715年，也是牧师职业生涯中最为动荡不安的岁月。在那些年月里，数百万英国民众都接受了国家建制中统治宗教和政治哲学的重大变化。尽管暴力冲突时常爆发，在英国或大不列颠（《1707年联合法案》将英格兰和苏格兰联合为一个政治组织），社会从未陷落到无政府状态或17世纪40年代战火纷飞的内战状态。
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灵活变通和实用务实在那个年代的重大事件上发挥了很大作用——光荣革命不仅取代了旧有君主，而且确保了“国会至上”。国会是国家权力的来源，并在国王之上，成为国家最强有力的组成部分，同时它也是和平的。更普遍的是，布雷牧师的实用主义——老于世故，玩世不恭，又能容忍——令英国发展出了一种新型的政治社会，比当时所有的体系都更好地应对了新兴资本主义制度所带来的压力和需求。
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然而，这并不是完全的世俗化。尽管英国在经历宗教改革所引发的连绵战事后已是疲态尽显，新社会还是在不和基督教分裂的情况下改变了它和宗教之间的关系。在布雷的牧师已经升入天堂当了副主教之后的两个世纪里，深厚的宗教信仰仍继续塑造着民众和精英的态度，而且美国和其他殖民地分支——比如新西兰和澳大利亚——相比于大部分欧洲国家来说，都明显更加重视传统的宗教信仰和习俗。盎格鲁-撒克逊世界的宗教持续性似乎和它与一种怀疑论共存甚至共荣的能力有关系，而这种怀疑论对于柏格森的静态宗教而言可谓是致命的，但这是英语世界中宗教导向日趋活跃的表现。
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