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伊拉克战争后来被证明是根本不必要的，也是计划不周的，这也提醒了美国的盟友们，美国并不像它们想象的那样明智。带着无来由的轻蔑和高高在上的姿态，像美国前国防部长唐纳德·拉姆斯菲尔德（Donald Rumsfeld）那样的政客们使美国在世界上大多地方都令人生厌。这并不明智；它有可能触发人们唤起以往的回忆，惊扰最好是能安静长眠的古老幽灵。美国当今主要的欧洲盟友在很大程度上都是昔日的对手——撒旦或者有抱负的魔鬼们在海洋体系压倒性的实力面前也只能低声下气。
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“战败又当如何？”弥尔顿笔下的撒旦在地狱里注视着上帝那里难以承受的奇观时喃喃自语：
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他现在因为战胜并
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独霸整个天庭而喜不自禁。
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弥尔顿笔下的撒旦打了败仗，但决心继续抵抗：
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何况并未完全失败——不可征服的意志，
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报仇的狂热，不灭的嫉恨之心，
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永不屈服的勇气……
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屈膝躬身去乞求，
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为我军所震慑而质疑自身权威的他的恩宥，把他视若神明，那太卑贱了……[12]
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从路易十六为报复英国在英法七年战争中的胜利而支持美国独立那时起，这种弥尔顿式情绪也植入了法国人心中。在两次世界大战之间的二十年时间里，这种情绪是德国民族主义政治中生机勃勃的激情，尽管几乎不受承认，但至今仍在很多德国人心中发酵。复仇和反抗情绪今日也从未远离克里姆林宫。
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不要去惊醒沉睡的撒旦，这是或应当是美国官员处理欧洲和日本事务的首要法则之一。正如威廉·福克纳（William Faulkner）笔下的人物加文·施蒂芬斯（Gavin Stevens）在《修女安魂曲》中所说的：“过去没有死去；甚至它根本没有过去。”
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对机智老练的需要并不意味着欧洲人或日本人是一群没有道德、忘恩负义的家伙，一门心思还想回到从前的恶行，也并不感恩盎格鲁-撒克逊的胜利给他们带来的幸运，而是意味着欧洲人渴望自己的社会和文化得到平等的承认。
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和很多美国人不假思索的假设相反，动态社会实际存在的形式不仅仅是某些原则和价值观的简单胜利；对世界未来的塑造依赖于一个大国经过长期激烈的战争战胜其他国家的胜利。这不仅仅是和平；这是美国治下的和平（Pax Americana），现有的世界秩序建立在美国的实力之上，更顺应美国的利益和价值观，而不是其他国家的。并不是每个人都乐意接受这一点。
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谈到阿拉伯世界，我们发现关于集体承认的问题起到了更具决定性的作用，它使得大部分阿拉伯文化和海洋秩序中的地缘政治、经济和文化要素之间的关系复杂化，甚至起到破坏作用——小布什政府在文明外交实践方面的失败导致了最为严重的问题。
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我已经提出，原则上并没有证据证明作为一种宗教来说，伊斯兰教和动态社会的经济及政治现实是不相容的。有明确迹象表明，伊斯兰世界的很多理念都在朝着构建美好前景的信仰发展，这种信仰建立在找到真正使穆斯林适应自由世界的方式的展望之上。
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但海洋秩序和美国粗暴地、不同程度地阻挠着阿拉伯世界对集体承认的需要，因此介于海洋秩序和阿拉伯世界之间的文明外交的成功实践，便成为这个世界上最棘手但最重要的工作之一。
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我们并不是从一张白板开始的。对于众多阿拉伯人和基督徒来说，他们不可能不考虑到他们之间目前的文明冲突，这是两大信仰之间千年对抗的延续。西方人对穆斯林感情的每一分愤怒，狂热分子发动的每一次恐怖爆炸袭击，都证实了无数普通民众中对他们的印象，而并非所有的外交官和决策者都能确保不被这种公众情绪所影响。
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伊斯兰世界和英语世界通过非常不同的方式对待这种共同的过往。“9·11”事件之前，基督徒和穆斯林之间的宗教战争在盎格鲁-撒克逊人的头脑中在很大程度上已经变得模糊遥远了。《1066年和所有一切》就是一本笑看英国历史的书，对英国成年人来说，这本书远比那些迂腐学者从发霉的羊皮纸上搜集而成的厚重书本有意义得多。它记载的十字军东征模糊又短暂。理查一世“在沙漠中咆哮着，向萨拉丁的军队和圣骑士们发起凶猛的战争……”[13]
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这些并不完整，也并不准确，但它可能和20世纪的大部分英国人记忆中的十字军东征相去不远，而且比大多数美国人知道或想知道的更多。关于十字军东征前后的大小宗教战争——如早期哈里发统治时期的伊斯兰教在北非和中东地区的扩张；以1492年格林纳达陷落和1683年围攻维也纳为高潮的西班牙基督徒的再征服战争——即使是受过良好教育的美国人和英国人对这些历史事件也没有太多认识。基督徒在与穆斯林的战争中无论胜败，都没有引起民众或学术界的太多兴趣；主教和牧师们除了对传奇故事中十字军在很多地方的不良行为表示过一些含混不清的遗憾之外，对整个事件几乎根本没有任何关注。
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这反映出了胜利者失忆症，我本人第一次遇到这种情况，是在年幼时被从卡罗来纳州送到马萨诸塞州上学的时候。那是关于内战百年纪念评论的结尾时期；当时大部分南方白人都能详细列举出一长串的输赢战事，并争论南方邦联将军的相对优点，等等。而在北方，根本就没有人清楚或者真正关心这场战争，甚至在有很多学生还保有祖辈在北方联军中获得的荣光姓氏的学校也一样。如今，胜利者失忆症使得大多数美国人在中东问题的本质上被蒙蔽了双眼；小布什政府在处理和这个极其重要且怨火中烧的地区的文明外交上是全面灾难性的，失败的部分原因是我们并没有认识到，在一定程度上，过去三百年在盎格鲁-撒克逊人和在阿拉伯人眼中是截然不同的历史。
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很多阿拉伯人认为十字军东征从未结束，因为对他们来说，东征并没有结束。过去的三百年里，基督教国家已经瓜分了伊斯兰世界，起初是海象，现在是木匠，最锋利的刀伸得也最长。从1700年开始，穆斯林的历史发生了惊人的转折，整个基督教西方特别是海洋体系崛起，凌驾于伊斯兰世界之上，这些对于当代穆斯林，特别是阿拉伯人来说，都是当代世界具有界定性意义的事实。
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很多历史学家认为转折点是从1699年的《卡尔洛夫奇条约》开始的。这在历史上是第一次，强大的奥斯曼土耳其帝国不得不屈服；俄罗斯和波兰的领土因此变大；奥地利哈布斯堡王朝有权干预奥斯曼事务，从而维护罗马天主教徒的权利。从那时开始，基督教征服者如同海啸般席卷了伊斯兰世界。首先是偏远的有争议的土地失守，如俄罗斯的汗国，以及布达佩斯等奥斯曼帝国征服的最远地区。但灾难的大潮仍在持续。
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在东印度群岛，荷兰人战胜了伊斯兰主义者的抵抗；穆斯林势力在乌克兰的大部分地区崩溃瓦解；而在高加索地区，俄罗斯东正教正迅猛发展。英国给印度各穆斯林土邦施加的压力越来越大。
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