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由于法律上的这些调整，从1719年开始，海盗被政府审判并定罪的可能性大大增加了。由于对海盗来说，奴役他人的集中成本就在于 奴隶们有可能会协助政府将海盗绳之于法，所以海盗们在1719年前比1719年后更有动力去奴役他人。这就意味着，那些更有可能奴役黑人水手的海盗都是那些活跃于1719年前的海盗；而那些活跃于1719年后的海盗则更乐意将黑人水手看作是自由人——这一切都是由前面所述的集中成本推理所决定的。
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就如我在早前所指出的，没有任何数据可以让我们得以直接去检视究竟有多少黑人水手是奴隶，又有多少黑人水手是自由人。然而，我们从表6—1那里得来的数据让我们得以间接地弄清楚一点。这里面所展示的证据是和上面所提出的论点相一致的——这个论点就是：活跃于1719年前的海盗比起活跃于1719—1726年间的海盗更倾向于奴役黑人水手。在表6.1中，1719年前的海盗团伙中平均有46.6%的船员是黑人，而在1719—1726年间的海盗团伙中，平均只有34.2%的船员是黑人。
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在议会将《更有效惩处海盗行为法令》变为永久法案之前和之后，黑人船员所占的比例相差了12.4%，这表明，比起在1719年之后那相对严峻的法律之下活动的海盗，在1719年前没那么严酷的法律之下活动的海盗很有可能拥有更多的黑奴。至于海盗们在1719年前和1719年后所拥有的黑奴比例之间的差别，其成因就在于海盗们被绳之于法的可能性不大确定。但由于有上面所提过的海盗奴隶制所带来的集中成本——海盗们在选择对待黑人所用的政策时，会越来越多地考虑到这种成本，因为他们自身被绳之于法的可能性是越来越高了——我们有充分的理由怀疑，至少这种差别在某种程度上造成了在早期海盗帮派中占有一席之地的黑奴后来却缺席了。
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妖里妖气的海盗
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曾有几个学者认为，海盗就是一群同性恋者。历史学家伯格（B. R. Burg）有关海盗性取向的研究《鸡奸与恶魔的看法》{Sodomy and the Perception of Evil）给这个观点提供了最有力的论据。鉴于海盗在诸如管治、社会福利以及种族关系等其他方面的激进表现，不难想象他们在性取向方面也有着超前的思维。
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尽管如此，海盗却未必会以这样那样的方式来关注身边那些恶棍的性取向。伯格指出的，在17、18世纪所有航行于海上的船只中都会有同性性活动的出现。我觉得伯格高估了这方面活动的覆盖范围，但是同性恋不会只限于发生在“旱鸭子”身上，这倒是没啥好质疑的。可即便如此，似乎也没有太多证据显示海盗主要是由同性恋者组成的，更不会是像伯格所声称的那样，“同性性活动……是海盗成员之间唯一的一种性表达方式”。
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相反，倒是有些证据可以证明，至少有部分海盗不是同性恋者。例如巴沙洛缪·罗伯茨手下有好几个海盗显然就更喜欢女性，他们曾告诉一个俘虏，他们打算“花钱和那些葡萄牙女黑奴呆在一起”。还有其他一些海盗，例如斯蒂德·邦尼特就是和女人结婚的。根据18世纪时流言所述，“黑胡子”还有不止12个老婆呢。没错，这个流言本身有多可信实在值得质疑；但同样值得怀疑的是，要是“黑胡子”本身对女人没有任何兴趣，那诸如此类的流言又是从何而来的呢。当然了，结婚并不会妨碍一个海盗参与鸡奸活动，而且，海盗们利用异性恋的假象来掩饰其同性恋倾向也是有可能的。
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还有两个海盗是穿着异性服饰出现的。这两个人都和海盗中的花花公子“棉布”杰克·瑞克姆（“Calico”Jack Rackam）船长一起航行。但他们穿着异性服饰出现是有充分理由的——这两个人都是女性。事实上，这两位是我们所知道的海盗黄金时代中仅有的四位盎格鲁-撒克逊血统女海盗中的两位。其中一位是安妮·伯尼（Anne Bonny）,她是杰克的情人，并且打扮得像个男人一样和他的手下一起出海。令人惊讶的是，另一名易装成男人的女海盗玛丽·里德（Mary Read）也是杰克手下的一名海盗，这简直就是一种挑衅。奇怪的是，伯尼将里德当成了一名海盗小伙子，并且爱上了她；但当最终伯尼发现里德原来是个女人的时候，她的希望就此粉碎。就如杰克船上一名叫做多萝西·托马斯（Dorothy Thomas）的海盗在杰克那伙人的审判中作证时所说的：“现在在栏杆后面的那两个女人、女犯人……都穿着男人的上衣、长裤，在头上绑上手帕，各自手里还拿着大砍刀和手枪，还对着男人们发出咒骂。”
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根据其他两名目击证人的说法，伯尼和里德“在船上非常活跃,啥都愿意做”。显然，两位女士以男士的面目出现并在一群海盗中如鱼得水。对这两位女士与其他海盗的差异之处，多萝丝·托马斯唯一可以总结出来的就是“她们的胸部大点”。
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尽管如此，伯尼和里德的“宽广胸怀”也不足以阻挡正义的车轮。法庭判处两人绞刑。但她们的性别却并非毫无用处，牙买加总督尼古拉斯·劳伊斯（Nicholas Lawes）向他在英格兰的上级汇报说，尽管“两名女士（来自普罗维登斯岛的老处女）被证实曾积极参与海盗活动，有诸如穿着男人衣服、持有武装等行为，但由于她们很快就要生孩子了，所以对她们的判决延后了”。两名历史上最为臭名昭著的女海盗因此得以逃过惩罚。
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尽管伯尼和里德两人的易装打扮甚为有趣，而且她们两人之间几近女同性恋者的感情以及她们与杰克之间的三角关系也颇有意思，但这些事情都不足以证明海盗之间有同性恋。海盗群体内部充斥着雄性激素。我们在之前就探讨过，有些海盗团伙会禁止女人上船，以防止因为争风吃醋而引发的冲突（说句公道话，罗伯茨的团伙还禁止小男孩上船呢）。正是因为此种禁忌，伯尼和里德才会把自己伪装成男人。这明显会让女扮男装的伯尼有点困惑，所以她会对里德产生感情，因为她以为里德是个男人（这意味着这是一份异性感情），但最终她却发现里德和她一样也是女扮男装的。但在这个故事里，没有任何同性恋的迹象。
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我在这本书中不同地方曾多次提到那些喜欢戴着有色眼镜去看17世纪时的海盗的人，他们曾提出了一种叫做“matebtage”的机制——这里面多少含有些同性恋的暗示。在这种机制中，两个海盗会组成一对，双方都同意和对方分享彼此的财物，并且会订立一份协议，根据这份协议，要是两人当中有一人在战斗中死去，那他应该分得的那份赃物就会归到他那位“水手”（matelot）头上。要是在这种协议安排中有那么一些暗示着同性恋的东西，那么我得承认，这肯定被我忽略掉了。就如艾斯克默林所描述的那样，所谓的“matelotage”协议有时会公开地为死去的海盗醉给其“妻子”的遗产设立分配条件：
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当某人服役够了，他可以找到一名伴侣，然后两人将自己所用的财物放到一起。他们会签署一份文件，某些情况下，这份文件会列明，活得比较久的那名伴侣可以获得（两人共有的）所有东西，在其他情况下，这份文件会要求活得比较久的那名伴侣将部分财物给予死去的伴侣的妻子或者朋友（前提是死去的那个已经结婚了）。
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和其他海盗活动一样，这样的做法也可以用简单的经济学原理“风险共担”来解释。“matelotage”其实就是某种形式的保险。通过在两人之间分享未来的收益或者损失而不是一人独担一切，海盗们就将他们这种职业生涯的风险分散出去了。至于他们是否和对方行云雨之事就不是关键了。总之，“matelotage”这种形式的关系为海盗创造了一种保险，并且帮助他们承担在海上行劫时所产生的风险。
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海盗们和黑人水手之间的关系是很奇特的。从一方面看，海盗对待黑人的态度和他们那些身处合法社会的同时代人相比并无两样；海盗们一样也会抢掠奴隶、蓄奴以及贩奴。从另一方面看，海盗们对黑奴似乎又非常宽容。一群海盗当中，可能有超过四分之一的船员是黑人；而这些黑人当中有很多人从前也是奴隶，但他们当中至少有一部分人在海盗团伙里获得和白人水手一样的待遇。在海盗民主管治体系中，有他们的一席之地，他们也有投票权，并且很可能也能分到相同份额的赃物。这可是尤其引人注目的，因为从表面上来看，海盗们没什么理由不把他们抓来的黑人水手当奴隶一样使唤——不管他们本来就是农奴还是自由人。
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但海盗船上那种简单的“分散收益、集中成本”的逻辑解释了海盗们何以会这么宽容。由于在海盗船上将黑人水手当作奴隶使唤所带来的收益都是分散在众多自由的船员当中，同时由此而产生的潜在成本都是要由每一个自由的船员完全承担的，所以，对海盗来说，有时使唤奴隶并无利润可言。虽然情况并非总是这样，但有些时候，那只看不见的钩会使海盗们在种族共处方面有些进步行为，而这些进步行为是和他们心中的种族观念不一致的。
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海盗行为VS经济学
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☠在17—18世纪，当黑人还只是奴隶供人役使之时，海盗船上的黑人却能得到平等的待遇，而且在劫掠商船之后他们还能分得一份报酬。当然，海盗们并非早期的废奴主义者，他们这样做,恰恰是基于经济利益的考虑。
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☠也许海盗们和西方世界的白人一样对黑人也有歧视，但同时又给予黑人同等的待遇，这两者并不矛盾，因为黑人作为奴隶所创造的财富实在是寥寥无几，并且若是黑人或者背叛逃离，将会威胁到整个海盗组织的安危，因此不如将他们团结起来共同战斗。
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☠只有当海盗们短暂地拥有某些黑人奴隶，在这些黑奴来不及反抗或逃离，更无法给整个海盗组织带来危险时，就将他们高价卖出获得丰厚回报，海盗们才会将黑人当作纯粹的奴隶来对待。
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☠当海盗们无法为某个岗位找到自愿加入的人，此时被抓住的某个黑人水手又可以胜任这个岗位的话，这个黑人水手的不可替代性就是值得海盗们去奴役他的。
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海盗经济学 第6堂课 开放的心态就是一个装满财富的柜子
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中心课程：发薪水的日子可以成为一个更好的日子，不要让你的歧视挡住了它的去路。
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