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每一个群众运动在某种意义上都是一场移民：追随者会觉得他们正向一片应许之地迈进。在条件许可和较合算的情况下，一个群众运动也有可能会带来一场集体移民。这样的事曾发生在清教徒、再洗礼派（Anabaptists）、摩门教徒、捍卫灵魂派（Dukhobors）[12]和犹太复国主义者身上。集体移民可以强化一个运动的活力与向心力。不管表现为征服他国、十字军东征、朝圣，还是向一片新发现的土地殖民，移民是大部分群众运动都会采取的做法。
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[1] Chaim Weizmann, Trial and Error (New York: Harper & Brothers, 1949), p. 13.
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[2] 这里所说的保罗是指《圣经·新约》中的使徒保罗，他在皈依基督宗教前原名扫罗，是个激烈迫害基督徒的犹太教徒。——译注
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[3] Hermann Rauschning, Hitler Speaks (New York: G. P. Putnam’s Sons, 1940), p. 134.
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[4] Konrad Heiden, Der Fuehrer (Boston: Houghton Mifflin Company, 1944), p. 30.
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[5] Fritz August Voigt, Unto Caesar (G. P. Putnam’s Sons, 1938), p. 283
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[6] Carl L. Becker, The Heavenly City of the Eighteenth - Century Philosophers (New Haven: Yale University Press, 1932), p. 155.
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[7] A. Mathiez, “Les Origins des Cultes Revolutionnaires”, p. 31. Quoted by Carlton J. H. Hayes, Essays on Nationalism (New York: Macmillan Company, 1926), p. 103.
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[8] Frantz Funck - Brentano, Luther (London: Jonathan Cape, Ltd., 1939.), p. 278.
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[9] 铁锤加镰刀图案是俄国共产党的党徽。——译注
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[10] 指荷兰裔的白人。——译注
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[11] H. G. Wells, The Outline of History (New York: Macmillan Company, 1922), pp. 482-484.
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[12] 18世纪兴起于俄国的农村教派，因受迫害而举教迁往加拿大。——译注
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狂热分子：码头工人哲学家的沉思录 第二部分 潜在的皈依者
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第一章 不受欢迎者在人类事务中扮演的角色
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一个没有废料和不满者的国象，固然会井然有序、高尚、和平而愉快，但它缺少开拓未来的种子。欧洲的弃民竟能远涉重洋来到美洲建立一个新世界，并不是历史开的玩笑——唯独他们能够成就此等事业。
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狂热分子：码头工人哲学家的沉思录 018 一个群体的性格和命运，往往由其最低劣的成员决定
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人们评价一个种族、国象或任何其他群体时，往往是在该群体最低劣的成员中取样。这种做法尽管有失公允，却不是全无道理。因为一个群体的性格和命运，往往由其最低劣的成员决定。
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一个国家最不活跃的人群，为占大多数的中间层次。他们是在城市工作和在乡间务农的正派老百姓，然而，他们的命运却受分据社会光谱两头的少数人——最优秀的人和最低劣的人——所左右。[1]社会中最优秀的个人——不管是活跃于政界、文学界、科学界还是工商界，固然是国家的重要形塑者，然而，站在社会另一端的个人，包括失败者、流浪者、罪犯，任何不能在高尚人群中立足或从未厕身其间的人，也是一个国家的重要角色。历史这个游戏的玩家一般都是社会的最上层和最下层，占大多数的中间层次只有在台下看戏的份。
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