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[10] 路德是在写给美因兹大主教的信中提到这个的。
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[11] Quoted by Jerome Frank, Fate and Freedom (New York: Simon and Schuster, Inc., 1945), p. 281.
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[12] Ibid, p. 133.
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[13] “Reformation”, Encyclopaedia Britannica.
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[14] René Fülpǒ Miller, Leaders, Dreamers and Rebels (New York: The Viking Press, 1935), p. 85.
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[15] Ernest Renan, Antichrist (Boston: Roberts Brothers, 1897), p. 245.
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[16] Arnold J. Toynbee, A Study of History. Abridgement by D. C. Somervell (Toronto: Oxford University Press, 1947), p. 423.
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[17] Carlton J. H. Hayes, The Historical Evolution of Modem Nationalism (New York: R. R. Smith, 1931), p. 294.
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[18] 德国哲学家，著有《对德意志民族的演讲》，鼓吹德意志统一。——译注
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[19] 奥地利犹太人，犹太复国主义创始者。——译注
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[20] 指甘地，年轻的他在南非工作时曾因为不是白人而一再受辱。——译注
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[21] Pascal, Pensées.
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[22] 一个荷兰银行家在1914年这样说「我们不想成为烈士的心理并不比大部分想壮烈成仁的现代人强。」转引自Dcmaree Bess, “The Bitter Fate of Holland”，Saturday Evening Post, Feb. 1, 1941.
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[23] 基督宗教认为，基督再临会带来千禧年，但在千禧年展开前世界会先经历一次大崩坏。这里的「基督再临指日可待」侧重于「世界大崩坏指日可待」之义。——译注
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[24] William Butler Yeats, “The Second Coming”, Collected Poems (New York: Macmillan Company, 1933).
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[25] 见第27节。
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[26] Fëdor Dostoyevsky, The Brothers Karamazov, Book V, Chap. 5.
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狂热分子：码头工人哲学家的沉思录 第二章 狂热者
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如果狂热者是鱼，混乱就是水。当旧秩序开始崩溃，他会全力搅和进来，对可憎的「现在」施以猛烈无情的打击。他为一个世界突然走到末日而雀跃不已。让改革见鬼去吧！现存的一切对他来说都是垃圾，而改革垃圾是了无意义的。
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狂热分子：码头工人哲学家的沉思录 110 如果狂热者是鱼，混乱就是水
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即使各种条件成熟，也只有狂热者才能使一个群众运动孵化成形。没有他，言辞人所激起的不满情绪将不会有方向感，只能漫无目的地宣泄，很容易就可以镇压下来。没有狂热者的领导，已经提出来的改革即使十分彻底，仍然动不了旧生活方式的一根毫毛，而政府方面即使有任何改变，也不过意味着权力从一批行动人转移给另一批人。没有狂热者，大概就会有一个新开始。
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