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人文所藏。原著为Thomas Kirkup，A Primer of Socialism，1913，但孙译极有可能译自町野并树译日语版：《社会思想の变革［社会思想的发展］》，下出书店1921年版。在克卡朴《社会主义史》（请参阅A14）摘要的基础上，充实了有关当时社会主义思潮的内容，从古代经济到社会主义学说的起源、社会主义各派别（包括布尔什维克）的概要，做了简要概括。译者孙百刚是日本文学翻译家，译有仓田百三原著《出家及其弟子［出家とその弟子］》（创造社1927年版）等。
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A72《社会主义神髄》，幸德秋水著，高劳译，商务印书馆1923年12月
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原著为幸德秋水：《社会主义神髄》，朝报社1903年版。这部著作曾是日本明治时期社会主义研究的最高水准，但到了大正民主时期后期，早已被后起的堺、高畠、山川等更高水平的研究所超过。汉译本的刊行标志着，在清末的中国曾盛极一时的幸德的名气这时仍未消逝。“高劳”即有名的《东方杂志》主编杜亚泉的笔名。1907年曾有蜀魂遥译：《社会主义神髄》出版，后来，《东方杂志》（8卷11号至9卷3号，1912年）又连载了高劳的同名译作。该书或即《东方杂志》连载的高劳译作之单行本。
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A73《马克思主义与唯物史观》，范寿康、施存统等译述，商务印书馆1923年12月
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集录《东方杂志》刊载的有关马克思主义的论文而成，包括18卷1号（1921年1月）的范寿康：《马克思的唯物史观》（原著为河上肇：《マルクスの社会主义の理论的体系 其三［马克思的社会主义的理论体系之三］》，《社会问题研究》第3册，1919年3月）、19卷11号（1922年6月）的施存统：《唯物史观在马克思学上底位置》（原著为栉田民藏：《マルクス学に於ける唯物史观の地位》，《我等》1920年10月号）等。
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A74《近代社会主义》，东方杂志社编，商务印书馆1923年12月
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集录了《东方杂志》刊载的七篇论文，包括Louis Levine著、钱智修译：《论工团主义之由来及其作用》、劳人：《新组合主义之哲学》、昔尘：《边悌之社会主义》、《柯尔和基尔特社会主义》等。
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A75《劳农俄国之考察》，东方杂志社编，商务印书馆1923年12月
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近史所藏。集录了《东方杂志》刊载的有关苏俄的如下三篇论文：朱枕薪：《苏维埃俄罗斯的过去与现在》（原载《东方杂志》19卷11号）、林可彝：《俄国为什么改行新经济政策》（《东方杂志》19卷15号）、罗罗、锡琛合编：《劳农俄国之面面观》（原载刊物不详）。
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В1《两个工人谈话》，安利科马赍特斯太著，李少穆译，人民出版社
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中共一大会址纪念馆、国图藏，无版本记录页。《新青年》9卷6号（1922年7月）载广告作人民出版社出版，已刊。似译自Enrico Malatesta，A Talk between Two Workers.采问答形式，启蒙性小册子。虽带有无政府主义倾向，但反对资本主义的观点贯穿始终。译者李少穆的生平等不详。（①②）
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中国共产党成立史 附录三 施存统口供
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这是施存统1921年12月被捕后在日本警视厅接受审讯时的口供，原题《附警视厅に於ける施存统の陈述要领［施存统在警视厅供述概要］》，收录于《外事警察报》（第10号，1922年2月）所载《施存统の追放颠末［驱逐施存统始末］》中。文中（ ）为原注，［ ］为引用者注。
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附 施存统在警视厅供述概要
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一 生平
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余（施存统）曾学于淅［浙］江省杭州第一师范学校，第三学年中途退学，不久后入北京工读互助团，该团办事处位于北京骑河楼斗鸡坑7号。约三月后，至上海白尔路三益里17号星期评论社做见习事务员，旋因患肺病辞职。大正9年［1920年］7月10日来日。
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来日后，一边疗病，一边就读于东京同文书院。客年［1921年］春退学，专心研究社会主义。
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二 与上海社会主义团体之关系
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上海之社会主义团体，与余有关者乃共产党、社会主义青年团及社会主义大学校。此皆为秘密团体，故没有固定办事地点，与各地同志相互联络，每以各团体主任或委员住处为通信地址。
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上海之共产党有两种。一种乃陈独秀所创建，信奉纯粹之马克思主义；另一种为黄界民［黄介民］派所组织，信奉杂以无政府主义思想之马克思主义。而余有关者乃前者。
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社会主义青年团成立于大正9年8月，目的在从事实际运动；现居上海南成都路辅德里625号之李达专掌团务，李人杰负总责。李达又名李鹤鸣，李人杰又称李汉俊，皆曾留学日本。
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社会主义大学校为宣传主义之所谓通信学校，由陈独秀、俞秀松、吴明（无无）、李人杰、沈定（玄庐）、王仲甫（重辅）及余等七人于大正9年5月成立，其团员与社会主义青年团同，然前者专事实际运动，后者则以宣传主义为目的。
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