1703270815
1703270816
1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，第二年移至北京并改名为《新青年》，深受广大青年的欢迎，当时毛泽东、蔡和森等都是《新青年》的热心读者。《新青年》介绍西方资产阶级文化思想，提倡新文化、新思想、新道德，反对旧文化、旧思想、旧道德，对当时的思想解放起到了启蒙作用。1916年，蔡元培出任北京大学校长，聘请陈独秀担任文科学长，当时相当一批进步人士也在北大任教，如鲁迅、胡适、李大钊等，使北京大学成为五四运动的发源地，陈独秀以及这些进步人士也成为新文化运动的中流砥柱。
1703270817
1703270818
十月革命胜利后，陈独秀并没有意识到它的伟大意义，仍然坚持民主主义观点，对社会主义则进行抨击。五四运动使陈独秀认识到帝国主义的本质，也看到了人民群众的力量，因此由民主主义立场转到马克思主义立场上来。他在1920年发表的《社会改造的方法与信仰》中充分表现了他的马克思主义立场，并开始筹备建党。
1703270819
1703270820
同李大钊一样，陈独秀也进行了许多革命实践活动，如组织工人工会，领导和参加工人运动、学生运动，领导共产主义小组的建立。1921年7月，中国共产党在上海召开第一次全国代表大会，陈独秀被选为总书记，一直到1927年。
1703270821
1703270822
（二）政治思想
1703270823
1703270824
陈独秀在《青年杂志》的创刊号上首先提出了民主与科学这两面大旗，民主和科学也就成为新文化运动追求的目标。
1703270825
1703270826
陈独秀所提倡的民主吸收了西方民主思想的人权平等观念，认为每个人都可以自主自立，没有做他人奴隶的义务，同时也没有奴役他人的权利，自己的一切言行都由个人决定，其他人无权干涉。因此，为了追求民主，应该废除君主专制，人民才会有政治权利可言，才有可能建立自由自治的国民政治；女子也可以参政，这样才符合人权平等的思想；废除封建宗法道德，树立新道德，这样才有可能实现民主共和。为了反对封建旧道德，提倡新道德，陈独秀也对孔子进行了无情的批判，大胆地否定儒家学说的传统权威，目的在于唤醒人民对民主的渴望，揭露一些人企图通过尊孔而恢复专制统治的阴谋，促进中国向民主共和的方向迈进。
1703270827
1703270828
事实上，陈独秀所提倡的科学就是运用自然科学和唯物主义的观点来看待事物，反对迷信和盲从。从这个观念出发，陈独秀在《新青年》上发表一系列文章，狠狠地打击了鬼神论，认为鬼神论是用以欺人牟利的骗人之谈；同时他还反对封建社会的偶像崇拜，认为从天地神佛到圣贤哲人的偶像都是无用的废物，而且还用了十个成语形象而辛辣地对这些所谓的偶像进行了讽刺，即：一声不作，二目无光，三餐不吃，四肢无力，五官不全，六亲不靠，七窍不通，八面威风，九（音同久）坐不动，十（音同实）是无用。
1703270829
1703270830
1703270831
1703270832
1703270833
陈独秀创办的《青年杂志》创刊号。
1703270834
1703270835
“文学革命”是新文化运动的重要内容之一，陈独秀也是当之无愧的领袖。陈独秀提倡用白话文写作，并写了《文学革命论》来具体阐述文学革命的目标，即：推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。陈独秀的主张得到了很多进步人士的赞同，《狂人日记》【14】就是在这种情况下诞生的，并且产生了深远的影响。
1703270836
1703270837
此外，陈独秀还积极宣传和传播马克思主义思想。他认识到社会主义代替资本主义是必然的趋势，而无产阶级要夺取政权不能使用和平手段，必须使用革命的手段，然后建立无产阶级专政，建立无产阶级当家做主的国家。陈独秀在宣传这些思想的同时，还纠正一些人对马克思主义的误解，与一些反马克思主义者作斗争，为马克思主义在中国的传播作出了贡献。
1703270838
1703270839
（三）历史评价
1703270840
1703270841
陈独秀是新文化运动的领袖，而新文化运动则为马克思主义的传播奠定了思想和社会基础，因此，陈独秀对马克思主义最初在中国的传播具有不可磨灭的贡献。
1703270842
1703270843
陈独秀也是中国共产党的创始人，而且是党的第一任总书记。虽然他在以后的领导和指挥过程中出现了一些失误，给革命带来了损失，但是这些过失并不能掩盖他的功劳，他为中国共产党的创建和初步发展作出了巨大的贡献，为以后中国共产党带领全国人民取得革命胜利打下了基础。
1703270844
1703270845
1703270846
何谓政治学 【1】 “高山流水”这则成语出自《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮或江河！’”后因以“高山流水”或“流水高山”为得遇知音或知己之典。
1703270847
1703270848
【2】 百里奚是春秋时秦国大夫。原为虞大夫，虞亡时为晋所俘，作为陪嫁之臣送入秦国。后出走到楚，为楚人所执，又被秦穆公以五张黑羊皮赎回，用为大夫，称为“五羖大夫”。与蹇叔、由余等共同辅穆公建立霸业。
1703270849
1703270850
【3】 “焚书坑儒”是指秦始皇三十四年（公元前213年），博士淳于越反对郡县制，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯反驳其议，主张禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，烧掉儒书，并将四百六十多名方士和儒生坑死在咸阳。焚书坑儒体现了秦政府的暴虐，严重摧残了思想文化的发展。
1703270851
1703270852
【4】 玄学是魏晋时期的主要哲学思想。主要是将老庄思想与儒家经义糅合，以代替衰微的两汉经学。具有高度抽象的思辨形式。玄学家大都是名士，他们以出身门第、容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜，成为一时风气。
1703270853
1703270854
【5】 正始之风是指魏晋玄谈风气。正始年间，何晏、王弼为首，用老、庄思想糅合儒家经义，开创了玄学清谈的风气。谈玄析理，放达不羁；名士风流，盛于雒下。
1703270855
1703270856
【6】 安史之乱是开元天宝之际，政治日趋腐败，社会矛盾尖锐，中央集权削弱，藩镇割据势力相继而起，玄宗天宝十四年（755年）冬，平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山以诛杨国忠为名，在范阳起兵叛乱，击败唐军，攻下洛阳。次年，禄山在洛阳称帝。六月，叛军破潼关，入长安。同时，部将史思明也击败平原、常山等地的反抗，完全占有河北广大地区。玄宗逃往蜀中，肃宗在灵武即位。叛军所至残暴，人民纷起反抗。乾元二年（759年），史思明杀庆绪，回范阳自称燕帝，并再度攻下洛阳。代宗广德元年（763年），叛乱平定。
1703270857
1703270858
【7】 东林党是晚明以江南士大夫为主的政治集团。神宗后期，政治日益腐败，社会矛盾激化。万历二十二年（1594年），无锡人顾宪成革职还乡，与高攀龙、钱一本等在东林学院讲学，讽议朝政，评论人物，得到部分士大夫的支持。熹宗时宦官魏忠贤专政，杨涟、左光斗等因弹劾魏忠贤被捕，与黄尊素、周顺昌等都遭杀害。魏忠贤称他们为“东林党”想一网打尽。至天启七年（1627年），崇祯即位，逮治魏忠贤后，东林党所受迫害才告终止。
1703270859
1703270860
【8】 范进是《儒林外史》中的人物。原是比较老实、受人欺侮的穷秀才。五十多岁才中举，一看到报帖，顿时喜得发疯。从此就“有许多人来奉承他：有送田产的，有送店房的，还有那也是些破落户，两口子来投身为仆图荫庇的”。他也结交官绅，蝇营狗苟，最终成为卑污、庸俗的官僚。他中举后在思想、行为上的变化，从一个方面暴露了当时科举制度的没落腐朽本质。
1703270861
1703270862
【9】 经学是训解或阐述儒家经典之学。汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后，经学成为中国封建社会文化的正统。西汉董仲舒用阴阳五行说解释《春秋公羊传》，以巩固皇权，开创今文经学。清代经学很发达，重视以大量的古代典籍、声韵学、训诂学以及文字学来研究经书。经学与中国封建社会制度的巩固、发展和延续有极重要的关系，对哲学、史学、文学、艺术的影响也很大。
1703270863
1703270864
【10】 鸦片战争是1840—1842年英国对中国发动的侵略战争。从18世纪末期英国就将大量鸦片向中国输出，烟毒泛滥，造成中国白银外流，物价上涨，财政困难。1838年底，道光帝派林则徐为钦差大臣赴广州禁烟。林则徐在虎门当众销毁鸦片237万余斤，同时多次击退英军的挑衅。1840年6月，英国在美法两国支持下发动侵华战争。战争以中国签订丧权辱国的《南京条约》而终。从此，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。