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可以说，天下理念包含了两个基本的制度想象：一个能够保证利益冲突最小化并且合作最大化的世界政治制度；一个能够承认并且维护文化权利的世界文化制度。这是天下理念最重要的遗产，也是今天世界最需要的政治原则。
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【1】 《礼记·曲礼上》。
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【2】 《尚书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君”；《尚书·益稷》：“光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献”；《战国策·齐策》：“古大禹之时，天下万国”。
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【3】 王国维：《观堂集林·殷周制度论》，296页，石家庄，河北教育出版社，2001。
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【4】 《尚书·牧誓》；《尚书·大诰》。
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【5】 《尚书·尧典》。
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【6】 《尚书·尧典》；《尚书·舜典》。
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【7】 参见赵汀阳：《天下体系》，南京，江苏教育出版社，2005。
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【8】 王国维：《观堂集林·殷周制度论》，287～288页。
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【9】 参见许倬云：《西周史：增补本》，77～78页，上海，三联书店，2001。
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【10】 《尚书·武成》。
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【11】 《史记·陈杞世家》：“周武王时，侯伯尚千余人”；《吕氏春秋·观世》：“周之所封四百余，服国八百余”。
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【12】 参见《韩非子·五蠹》。
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【13】 《尚书·大禹谟》。
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【14】 《诗经·小雅·北山》。
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【15】 《淮南子·泰族训》。
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【16】 参见《史记·孟子荀卿列传》。
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【17】 《荀子·王霸》。
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【18】 《礼记·大学》。
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【19】 《管子·霸言》。
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【20】 《易经·乾·彖》。
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【21】 《吕氏春秋·谕大》。
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【22】 《尚书·尧典》；《尚书·周官》。
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【23】 黄宗羲：《明夷待访录·原臣》。
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【24】 顾炎武：《日知录·正始》。
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