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帝国所创造的官僚制度、科举制度和伦理化意识形态就每一样本身而言，尽管有弊病，但没有一样是致命的，甚至每一种本身都是非常高明的，然而当三者结合为一，不但互相抵消了优点，而且互相放大了弊病，从而形成不可救药的社会体制。帝国在统治上相当成功，但在政治上却很失败，政治失败又导致智力事业的失败，当智力事业彻底失败，无论多么老谋深算的统治技术都将无力回天，因为那时国家的危机已经不是统治的稳定，而是无力经受任何外部挑战了。
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【1】 《尚书·旅獒》。
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【2】 许倬云：《西周史：增补本》，311页；葛志毅：《周代分封制度研究》，229页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2005。
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【3】 《史记·周本纪》。
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【4】 《论语·卫灵公》。
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【5】 《周礼·天官·大宰》。
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【6】 《礼记·乐记》。
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【7】 《论语·为政》。
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【8】 《礼记·礼运》。
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【9】 《孟子·梁惠王上》。
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【10】 参见吴思：《潜规则》，昆明，云南人民出版社，2001。
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【11】 《礼记·坊记》。
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【12】 王庆节曾经论证说，中国伦理学是“示范伦理学”（参见《解释学、海德格尔与儒道今释》，247页，北京，中国人民大学出版社，2004）。
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【13】 《商君书·画策》。
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【14】 《道德经·三十八章》。
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【15】 参见李庆善：《中国人新论——从民谚看民心》，北京，中国社会科学出版社，1996。
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【16】 ［法］涂尔干：《社会学方法的准则》，83～88页，北京，商务印书馆，1995。
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【17】 《道德经·三十八章》。
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【18】 《道德经·十八章》。
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【19】 《道德经·二十五章》。
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【20】 《道德经·十九章》。
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【21】 《道德经·六十五章》。
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【22】 《道德经·三章》。
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【23】 《道德经·八十章》。
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【24】 《道德经·三十七章》。
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