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出版发行 译林出版社
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ISBN 9787544717786
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大西洋的跨越：进步时代的社会政治 中文版序言
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《大西洋的跨越》讲述了美国历史上枢纽时代的故事。在19世纪末期和20世纪初期，农业和商业社会的美国几乎一夜之间转变成为世界领先的工业化国家。新消费品的生产以让人震惊的速度迅速发展，与此同时劳动和日常生活的风险大幅度增加，新兴大城市的规模和负担不断扩大，贫富悬殊日益明显。工人和农民中酝酿着愤怒情绪及跃跃欲试的战斗欲望。男男女女都感受到新经济秩序的承诺和日常生活遭到冲击的挤压。中产阶级中间弥漫着让人不安的焦虑，他们担心在几乎没有约束的工业资本主义压力下，社会纽带将分崩离析。
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影响美国一百年前的历史的因素如今在世界许多地区重现。美国进步人士的反应是要寻求和创建一系列多样化的体制措施，来消解工业化对劳动、社会和人类生活的压力。其中有些意味着政府需要承担新的责任，其他措施比如农业合作社或者都市住房项目，是为了重新复兴自愿的公民生活的活力。进步人士的想法并不系统，而且常常很天真，但是其实际改革活动和理想涵盖的范围使他们在历史上占有重要地位。现在，那些用来平衡美国民众需要和私有市场行为的保护和补偿措施，大部分都源于进步人士的工作。
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《大西洋的跨越》的特殊性在于向读者表明进步时代的美国人如何充分地沉浸在改革工程和思想的世界里，这些思想传播到美国之外很远的地方。美国人是海外社会政策的借鉴者和修改者，他们在全世界寻找切实可行的措施来缓解经济改革过程中的紧张关系。他们认为美国是经受同样的社会和经济危机磨难的更大国家群体的一部分。在这个意义上，《大西洋的跨越》是现在所谓的历史学“国际转向”的先锋之作。我们也开始认识到就连政治史也超越了国家范围。政治、观点、社会运动在相互交往中同时具有地方性、全国性和国际性，即使美国这样冷漠的、孤立于世界之外的国家也是如此。
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如今，在21世纪初期，国际组织提出和推行形形色色的建议，社会改革者本能地在全球范围内工作。社会政策网络跨越国界已经成为日常生活中司空见惯的现象。在过去二十多年里，社会政策网络发出的最强音一直就是要确保自由的市场行动，拆除管理壁垒成为最流行的主题。进步人士在自由市场的威力和维持社会连贯的机构之间找到平衡点这个希望，在很多情况下被市场万能的幻觉所替代。大西洋世界进步人士零碎的、接连不断的、富有创造性的改革想象力幸存了下来，但常常被教条的、受理论驱使的声音所掩盖。
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在这个意义上，进步人士在全球工业资本主义第一个伟大时代中范围广泛的、常常让人沮丧的努力和满世界寻找社会改革措施的故事，不仅仅是过去的一章，或许它还能为当今的工业和市场革命提供经验和教训。
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丹尼尔·罗杰斯于普林斯顿
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大西洋的跨越：进步时代的社会政治 前言
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喜欢揭发丑闻的记者雷·斯坦纳德·贝克回忆1890年代在芝加哥实习新闻写作时的心态说：“美国之外还有一个世界吗？如果有，我对这个世界的现实几乎一无所知……我知道一点儿欧洲的历史，从前国王的暴政、贵族的荒谬、封建战争的徒劳无益等，让人高兴的是，美国摆脱了这一切，自豪地踏入《人权法案》和《独立宣言》的启蒙时代。我是一个真正的‘地球中心论’（geocentrism）的美国人。”[1]
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在这样深刻的地方主义面前，很难抗拒会意的微笑。任何一个了解历史的严肃读者都本能地知道贝克那时没有认识到的东西：国家存在于相互的历史网络中。即使最孤立的民族国家也是半渗透性的容器，受到来自远离国界的力量的冲刷。即使最强大的国家也只能在无法完全控制的世界体系中扮演自己的角色。
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如果世界历史的力量的复杂性给所有国家留下烙印，那么对于美国这样一开始是作为其他国家帝国计划前哨基地的国家，烙印就更深刻。从欧洲人在北美洲建立最早的定居点起，大西洋对于新移民与其说是天然屏障，倒不如说是保持联系的生命线——是人员、货物、思想和理想运输的海上通道。作为欧洲人贸易的重要前哨基地和吸引欧洲资本的磁铁，18世纪和19世纪的美国如果不是北大西洋经济体的一部分，那是不可思议的。
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把四个洲的命运连结在一起的世界体系是通过贸易和人员（无论是作为奴隶还是自由人）交流来完成的。工业品和农产品的世界市场促成了大型港口城市和内陆工厂城镇的格局，也造就或者毁掉了种棉花的南部和种麦子的西部的命运。在造就了莎士比亚、司各特、狄更斯等文学巨匠的土地上，图书和作家也在北大西洋经济体内传播，带来的是时尚、口味和观念，有时候还有强大社会运动的种子。美国革命本身就是从波哥大到柏林的更大政治变革的组成部分。反对奴隶制的运动、工会运动、女性运动等也都是跨越国界的事件。把20世纪后期美国的命运与全球市场和理想结合在一起的这个全球相互依赖的网络，只不过在细节上显得新鲜而已：从更广泛的意义上说，它一直就是美国历史永久的条件。
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如果说这些是每个历史学家都知道的事实，历史写作却常常不能跟上历史自身规律的要求。纠缠于公民教育的简单化关系，各国的历史描写都吸收了挥之不去的民族主义。历史学家专注于民族差异问题，倾向于具体描述各自国家的独特文化、独特历史、“特殊道路”（Sonderweg）、例外主义等。因为每个国家的历史（不论从事实上还是从定义上说）都是独特的，这样的工作不是没有道理：但是从最坏处说，结果造成了历史中能够展现民族国家可渗透性的连接点被砍掉（而超越国界的力量恰恰在这些地方做了最重要的工作）。叙述部分也常常缩减到国家范围内，民族国家的边界成为历史分析的囚笼。[2]
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社会政治就是一个说明问题的例子。有关进步思想和新政政治的研究层出不穷。对激进的市场资本主义的社会成本进行限制——在当时这一社会冲动的根源方面，美国一些最好的历史著作找到了研究焦点。为了与重大事件相称，人们使用了大范围解释来理解它。因此美国干预主义国家的兴起已经被追溯到异常迅速的工业化冲击、19世纪中期美国国家和社会的薄弱和扩张的本质、衰落的中产阶级的地位焦虑、专家和专门人才精英新群体的科学抱负、中产阶级女性的社会母爱、下层农民和工人的要求、上层工业资本家需要一种比资本主义竞争所能创造的更加合理的社会秩序等。但是正如贝克指出的，没有说出口的“地球中心论”是统辖一切内容的框架。
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虽然这些解释很熟悉，它们没有指出当时每个熟悉这些问题的人所知道的情况：美国社会政治的重构是北大西洋世界的政治运动和思想的组成部分，贸易与资本主义已经把这个世界连结在一起。这不是休眠于意识最深处的抽象的现实。深入了解当时席卷美国和工业化的欧洲的大辩论（关于大城市生活的问题和苦难、工人工作安全感的缺乏、乡村生活的落后或者市场本身的不稳定性等），人们不由得卷入改革思想、政策和立法手段等跨越国界的滚滚洪流中。曾经有一段时期，伦敦东区和纽约市下东区，匹茨堡、埃森（德国西部城市）和伯明翰这些“黑乡”，以及巴黎、华盛顿、伦敦和柏林的大学辩论和法官讨论，构成了一个共同指涉的世界。
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从1870年首批美国学生赶上19世纪末期德国大学攻击自由放任经济的潮流起到第二次世界大战的大动乱，那一时期标志着美国历史的独特阶段，有待于历史著作的充分挖掘。前半个世纪的政治踏着更加内在化的鼓点进行。民主国家的形成一直是19世纪早期和中期美国的核心政治规划，从杰克逊时代到林肯时代，那些还有一只眼在关注着世界其他地方的美国人，都有理由相信自己是世界民主运动的先驱者。
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