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1703286921 [66]《尚书·禹贡》:“五百里甸服:百里赋纳总,二百里纳铚,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。五百里侯服:百里采,二百里男邦,三百里诸侯。五百里绥服:三百里揆文教,二百里奋武卫。五百里要服:三百里夷,二百里蔡。五百里荒服:三百里蛮,二百里流。”
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1703286923 [67]《礼记·曲礼下》。
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1703286925 [68]《春秋公羊传·隐公·1-1-6》。
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1703286927 [69]《春秋公羊传·隐公·1-1-6》,司马光《资治通鉴·卷二十七·汉纪十九》亦曰:“春秋之义,王者无外,欲一于天下也。”
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1703286929 [70]《诗经·小雅·北山》。
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1703286931 [71]《礼记·礼运》。
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1703286933 [72]《吕氏春秋·卷一·贵公》。
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1703286935 [73]《吕氏春秋·卷一·贵公》。
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1703286937 [74]《礼记·王制》:“凡居民材,必因天地寒煖燥湿。广谷大川异制,民生其间者异俗。刚柔轻重迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜。修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜。中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。东方曰夷,被发文皮,有不火食者矣。南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣。西方曰戎,被发衣皮,有不粒食者矣。北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄,皆有安居、和味、宜服、利用、备器,五方之民,言语不通,嗜欲不同。”
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1703286939 [75]按照古代传说,中原文字的发明早至黄帝时代(新石器时代),但根据陈梦家的考证,出土文物证明,能够表达完整思想的中原文字没有那么古老,而是出现在殷商早期或略早于殷商,约在3500至4000年前之间。见陈梦家:《中国文字学》,北京:中华书局,2011年版,11~15页;《殷墟卜辞综述》,北京:中华书局,1956年版,644页。
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1703286941 [76]《孟子·离娄下》。
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1703286943 [77]《史记·秦本纪》。
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1703286945 [78]《战国策·赵策·武灵王平昼间居》。
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1703286947 [79]王柯:《民族与国家》,北京:中国社会科学出版社,2001年版,32~33页。
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1703286949 [80]《尚书·洪范》。
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1703286951 [81]《荀子·议兵》。
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1703286953 [82]《孟子·梁惠王上》。
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1703286955 [83]《尚书·洪范》。
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1703286957 [84]《礼记·孔子闲居》。
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1703286959 [85]《管子·牧民》。
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1703286961 [86]老子:《道德经·第五十四章》。
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1703286963 [87]《尚书·洪范第十二下》:“无偏无党,王道荡荡。无党无偏,王道平平。无反无侧,王道正直。”
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1703286965 [88]《管子·任法》。
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1703286967 [89]《尚书·伊训》。
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1703286969 [90]《尚书·洪范》。
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