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[104]张光直:《中国考古学论文集》,北京:生活·读书·新知三联书店,1999年版,393页。
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[105]陈梦家指出:天命在殷商时称为“帝命”,天命乃周人之说法。见陈梦家:《尚书通论》,北京:中华书局,2005年版,207页。
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[106]《尚书·洪范》。
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[107]李泽厚:《由巫到礼,释礼归仁》,北京:生活·读书·新知三联书店,2015年版,13~20页。
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[108]《尚书·康诰第十五》:“敬哉!天畏棐忱,民情大可见。”
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[109]《周易·革·彖》。
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[110]《尚书·泰誓》。
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[111]《孟子·失天下也章》。
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[112]《逸周书·大聚解》。
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[113]《尚书·蔡仲之命》。
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[114]《管子·牧民》。
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[115]《荀子·正论》。
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[116]《六韬·文韬·文师》。
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[117]《管子·权修》。
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[118]《论语·颜渊》。
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[119]《论语·雍也》。
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[120]《论语·颜渊》。
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[121]王国维:《殷商制度论》,见《观堂集林》,石家庄:河北教育出版社,2001年版,301~302页。
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[122]侯外庐:《中国古代社会史论》,石家庄:河北教育出版社,2003年版,206页。
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[123]Ludwig Wittgenstein: Philosophical Investigations. New York
:The Macmillan Company, 1964, p.201.(路德维希·维特根斯坦:《哲学研究》,中译本2005年由上海人民出版社出版。——编者注)
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[124]《论语·子路》。
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[125]《尚书·大禹谟》。
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[126]《礼记·乐记》。
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[127]《管子·正》。
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[128]《管子·霸言》。
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