打字猴:1.703287427e+09
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1703287439 [241]王桐龄:《中国民族史》,长春:吉林出版集团,2010年版,335~525页。
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1703287441 [242]王桐龄:《中国民族史》,长春:吉林出版集团,2010年版,440~441页。
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1703287443 [243]《公孙龙子·指物论》。
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1703287445 [244]《公孙龙子·指物论》。
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1703287447 [245]段清波、徐卫民:《中国历代长城:发现与研究》,北京:科学出版社,2014年版,1~17页。
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1703287449 [246]段清波、徐卫民:《中国历代长城:发现与研究》,北京:科学出版社,2014年版,114~156页。
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1703287451 [247]段清波、徐卫民:《中国历代长城:发现与研究》,北京:科学出版社,2014年版,247~48页。
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1703287453 [248]段清波、徐卫民:《中国历代长城:发现与研究》,北京:科学出版社,2014年版,284~285页。
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1703287470 天下的当代性:世界秩序的实践与想象 [:1703286373]
1703287471 天下的当代性:世界秩序的实践与想象 第三章 天下秩序的未来性
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1703287473 天下的当代性:世界秩序的实践与想象 [:1703286374]
1703287474 1 世界历史尚未开始
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1703287476 世界史是一个可疑的概念。人类尚未做到“以世界为世界”(套用管子的“以天下为天下”),因此,作为世界之世界(the world qua a world)尚未存在。在这样的情况下,世界史是一种误导性的虚构。我们生活在其中的“世界”至今仍然只是一个物理意义上的世界,即地球,尚未成为一个能够以世界利益去定义并且为所有人所共享的世界,因此,我们所在的世界,除了物理性质,并无政治身份或政治的存在秩序,所以说,“世界”至今还是一个非世界(non-world)。
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