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政治制度只能保证一个好世界，即一个安全、和平、合作的世界，而一个好世界却未必能够保证好生活，即生活过程本身具有意义的生活。好世界只是好生活的必要条件，却不是充分条件。在这本书里，我只限制于讨论天下体系有可能创造一个好世界的理由，却没有涉及世界如何才能够有好生活的问题。在今天这个失去精神性的世界里，什么样的礼乐才能拯救经验呢？孔子当年就一筹莫展。六经中的《乐经》早已不知所终，以至于难以知晓礼乐之全貌。考古学家在古墓中发现过许多古书，却尚未发现《乐经》。《乐经》的失踪或可看作是一个隐喻。
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[255]Failed state是美国人的一个见解。它主要是指一个国家在功能上基本失效而导致社会混乱。
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[256]《威斯特伐利亚和约》是指于1648年10月24日分别在神圣罗马帝国明斯特市和奥斯纳布吕克市（威斯特伐利亚区）签订的一系列和约，标志着三十年战争的结束。签约方包括统治神圣罗马帝国皇帝斐迪南三世、西班牙王国、法兰西王国、瑞典帝国、荷兰共和国、神圣罗马帝国诸侯、帝国自由城市。——编者注
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[257]参见Thomas Piketty: Le capital au XXIe siècle. Paris: Edition du Seuil, 2013.（托马斯·皮凯蒂：《21世纪资本论》，中译本2014年由中信出版社出版。——编者注）
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[258]参见Michael Hardt and Antonio Negri: Empire. Cambridge, Mass: Harvard University Press,2001; Multitude. New York: Penguin Books, 2004 ; Commonwealth. Cambridge, Mass: The Belknap Press of Harvard University Press, 2009.（麦克尔·哈特、安东尼奥·奈格里：《帝国》，中译本2008年由江苏人民出版社出版。其他两本书暂无中译本——编者注）
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[259]参见Nassim Nicholas Taleb: Antifragile. London: Random House, 2012.（纳西姆·尼古拉斯·塔勒布：《反脆弱》，中译本2014年由中信出版社出版。——编者注）
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[260]参见康德：《世界公民观点下的普遍历史观念》和《永久和平论》，见康德的《历史理性批判文集》，北京：商务印书馆，1997年版。
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[261]参见我的论文“Understanding and Acceptance”（载Les Assises de la Connaissance Reciproque, ed. Alain Le Pichon, Paris:Le Robert, 2003.），其中有对哈贝马斯交往对话理论的批评。
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[262]罗尔斯：《万民法》，哈尔滨：吉林人民出版社，2001年版。
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[263]罗尔斯：《万民法》，哈尔滨：吉林人民出版社，2001年版，86页。
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[264]康德：《历史理性批判文集》，北京：商务印书馆，1990年版，102页。
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[265]赵汀阳：《天下体系》，南京：江苏教育出版社，2005年版。
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[266]Stephen C. Angle: Contemporary Confucian Political Philosophy. Bristol: Polity Press, 2012, p.79.
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[267]Stephen C. Angle: Contemporary Confucian Political Philosophy. Bristol: Polity Press, 2012, p.79.
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[268]细节请参见本人在《坏世界研究》中的论述：《坏世界研究》，北京：中国人民大学出版社，2009年版，200~210页。
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[269]见本书第一章第七节“天命”中对“绝地天通”历史事件的论述。——编者注
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[270]塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，北京：新华出版社，1999年版，36~37页。
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[271]所谓“依附”，就是指“一些国家的经济受制于它所依附的另一国经济的发展和扩张……依附状态导致依附国处于落后和受统治国剥削这样一种局面”。参见特奥托尼奥·多斯桑托斯：《帝国主义与依附》，北京：社会科学文献出版社，1999年版，302页。
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[272]约瑟夫·奈呼吁美国加强它的软力量以补充其硬力量，尽管美国已经是“自罗马帝国以来最强大的力量”，但单靠硬力量还不足以“在世界上为所欲为”。参见Joseph S. Nye: The Paradox of American Power: Why the World’s Only Superpower Can’t Go It Alone. London: Oxford University Press. 2002.（约瑟夫·奈
:《美国霸权的困惑》，中译本2002年由世界知识出版社出版。——编者注）
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[273]关于美元霸权的论述参见乔良：《美国人为何而战》，见《中国青年报》2011-02-25（9）；《金融与战争：美元霸权与中美棋局》，见《国防参考》2015年第11~12期。
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[274]康托世界是数学概念，即一个由康托的集合论定义的实无限世界。
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[275]可参考《两面之词》（北京：中信出版社，2014年版，179~183页）中作者和德布雷对这个问题的讨论，文中类似说法为“服务就是力量”。——编者注
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[276]Publicracy是作者按照democracy的构词格式自创的英文词，可参考作者另一著作《两面之词》（北京：中信出版社，2014年版）中的用法。——编者注
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[277]John Rawls: A Theory of Justice. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971, pp.42~43.（约翰·罗尔斯：《正义论》，中译本2001年由中国社会科学出版社出版。——编者注）
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[278]《论语·雍也》。
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